摘要：人生如戏如梦，戏梦人生。人生的现实能够在戏、梦里得以折射，戏、梦却只能反映现实人生的大概。戏，含指向性，有编导者的拟想；梦，归潜意识，属戏中人物的意像；人生，具客观性，是观赏者的经历。戏、梦都发白似与不似的主观幻觉，人生却展示着切实的生活存在。编导者的戏、戏中人物的梦、观赏者的人生，三位一体地交集、融合、互动，以底蕴、逻辑、规律的内在关联为连结，做着思想、艺术、情感体验的共同畅游。

摘要：在中国传统文化儒、道、游侠等思想的影响之下,唐代浪漫主义大诗人李白把少年游侠、中年游宦、老年游仙的"三游"的理想人生模式作为毕生的追求。他那富有传奇色彩的一生既以天下为己任,关怀现实人生,又傲岸超然,保持一份独立的人格,在中国文化史乃至世界文化史上都占据重要地位。在中国传统文化中儒、道、游侠、纵横等思想的共同影响之下,中国古代知识分子形成了"三游"

摘要：李白的人生理想由两个部分组成：一方面执著于现实，渴求建功立业；另一方面超越现实，力图全真养性。两者共同构成了李白的人生理想。这在他早期所写的《代寿山答孟少府移文书》里作了详尽的阐述。只有正确理解了李白人生理想的双重性，才能够比较确切地解释他的人生实践...

摘要：作为一位出生在俄国,青年时期在俄国度过的世界级大作家,弗·纳博科夫的全部创作,都深深地打上了白银时代(1890-1930)俄国传统文化和传统美学的烙印。俄国现实主义美学尤其是伊·布宁的美学追求和创作实践、俄国象征派对彼岸的审美向往,建设人间天国的美学追求和践行象征主义理念的艺术实践、阿克梅派对现实人生的密切关注,对语言诗性的质感,对艺术本身的关注等,都在弗·纳博科夫的作品中留下了深深的印记。他早期用俄语写作、以西林为笔名的小说和诗歌,是我们由以理解其全部创作的关键。不了解他的俄语著作,我们也就无缘真正理解其后来的英语创作。因此,了解其俄语创作时期的哲学、美学和诗学理念,是引导我们最终把握其全部创作的一把钥匙。

摘要：鲁迅是公认的现代中国最具思想性的文学家。他的创作总是以其独特的思想、深刻的反省、大胆的创新,将处于转型期的现代中国的历史、文化、社会和现实人生之种种问题,提升到新旧文明冲突、交汇和交融的层面,进而找到问题的症结,并以思想的力量形成巨大的艺术冲击波,振聋发聩、撼人心灵,产生深远的影响。鲁迅的创作之所以能够达到这样的高度,与他独特的思想紧密关联,其中一个最重要的支撑点便是他的哲学思考.

摘要：话剧《天真之笔》(浙江话剧团出品,林蔚然编剧,李伯男、刘昊导演)为郁达夫这样一个丰富而充沛的灵魂寻找到了舞台方式的表达。郁达夫是一个因作品和经历独特而被阐释的对象,作为“作品里颓废派,现实中的清教徒”,他笔下的文学世界和现实人生是存在割裂的,那是他双重人格的证明。

摘要：日本作家芥川龙之介对艺术和人生的主要观点:艺术是至高无上的,然而却时时刻刻处在与现实人生的矛盾冲突中。真正杰出的艺术家应该用自己的一生去努力攀登完美的艺术巅峰。但是在现实社会中,艺术家会受到外界强权的压制,世人对其也不理解,同时现实社会的世俗伦理也必然难以接受那种超脱了世俗只追求艺术理想的人。这种矛盾从根本上来说是无法调和的,这就注定了真正的艺术家最后难免会走上悲剧性的道路,因为对艺术真正虔诚的信徒而言,调和这种矛盾的最好方法就是投奔于死神。而芥川龙之介最终也选择了这条悲剧的道路。

摘要：从艺术构思上讲,《红楼梦》写的就是一场梦幻。然而,这一梦幻并非凭空杜撰,而是作家在对现实人生的深刻体验的基础上,对现实生活材料进行艺术加工而成的。作品一开头便写道:“作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵之说。

摘要：艺术感觉散论──兼论《刘章诗选》的整体美感朱柳根一诗歌创作离不开艺术感觉。一本《刘章诗选》①可以说构建了诗人与原在生活积累浑为一体的感觉世界。对燕山故土有不可割舍的依恋感，对故乡人“水做的灵魂”、“泥做的骨肉”有透明纯朴之感，也有对乡音纯真的芬芳感；...

摘要：常态人生是现实人生，而艺术人生则是理想化的人生。东方式的艺术人生是将艺术拉进现实生活，而西方式的艺术人生则多是轻视现实存在而投向艺术的人生。