摘要：如果我们将“美学”一词运用于现代美学兴起前的时期,它确有一独特的历史。从古希腊开始,美学的探索就在两个极端间摆动。一方面,美学专门探索“主观”,即产生艺术作品的经验和活动,或专门探究读者的接受经验和行为、感觉的接受,即艺术作品(或其它审美对象)中的愉悦的快感的接受,而且一般都认为从中再无其它东西产生。另一方面,美学探索集中在几种特殊的“对象”上,诸如山岳、风景和日落,或是人工制作、通常称为“艺术作品”

摘要：本文取杜夫海纳"现象学美学原理"的视角,参照"表演者的表演"、"创作者的表演"和"欣赏者的表演"的理论,并以阿图尔.施纳贝尔、威廉.肯普夫和斯维尔托斯拉夫.里赫特三位钢琴演奏家诠释贝多芬《d小调(暴风雨)》钢琴奏鸣曲为例,力图揭示钢琴演奏诠释的重要意义。

摘要：中国新时期美学理论的建构,受到现象学美学的深刻影响。现象学美学的诸多理念,与中国传统哲学美学存在许多可以融合沟通的地方,有助于破除传统的美学观念,转变中国当代美学家的思维方式。叶朗建构"美在意象"的理论,强调审美活动是在物理世界之外建构一个情景交融的意象世界;张世英以"显隐说"而不是"典型说"的思维方式看待美学基本理论问题,突出想象在审美活动中的意义;叶秀山将美和艺术看成是人与世界的基本交往形式,认为审美活动的意义首先在于理解我们所生活的这个世界;"新实践美学"以存在论在补充实践论,将美看成是生成的而不是现成的,突出情感在审美活动中的意义,都与现象学美学重视人与世界的本源关系,强调美就存在于现象中的思想密切相关。这一接受事实说明,现象学美学对于中国当代美学理论建设和思维方式转换具有重要意义。

摘要：一、引言高中英语课程应帮助学生“发展健康的审美情趣和良好的鉴赏能力”(教育部,2018:2),然而当前的高中英语教学对学生审美能力培养关注不够,且缺乏具体的实施路径。现象学美学从文本的各个层面阐释文本的意义和审美生成机制,能够为美育导向的英语教学活动设计提供理论支撑和实践指导。现象学美学家Ingarden(1973:29-30)认为文本包含字音、语义、表现方式、主题四个层面,它们互相关联,指向文本的形式、内容和主题,是挖掘文本意义和审美价值的有效角度。

摘要：本文对胡塞尔的现象学美学思想进行了尝试性探讨。文章认为 ,胡塞尔对美学与艺术中的知觉与想象关系的区分、对审美对象的存在方式及意义呈现的有关论述、对物理图像与艺术图像之间的本质区别的阐释 ,都是现象学哲学基本原理在美学和艺术领域的初步运用 ,显示了现象学哲学解决美学和艺术问题的优势所在。

摘要：城市景观是具有生态特征的公共艺术形式，也是深受人们喜爱的城市特色文化，对城市环境营建和居民精神生活需求的满足，具有重要意义。把城市公共艺术纳入现象学哲学的审美领域，将城市景观作为审美对象进行考察，既是现象学美学自身的理论拓展，也为特色城市文化建设指出新路，同时是对公共景观艺术创作方法论的突破。

摘要：胡塞尔作为现象学的集大成者，之所以要提出“先验现象学”的概念，其主要目的是抵制欧洲的科学危机以及先进技术所造成的人类异化。在胡塞尔看来，现象学的任务就是“面向事物本身”，把握其中的本质要素，最终解决“认识如何能够为自然认识提供基础和说明”。

摘要：杨亚洲说：“经济文化的发展越飞速，越要呼吁一种平民文化的建设，这种文化作品不是怨天尤人，不是揭露社会的黑暗面，而应该是展现老百姓在困境下健康．快乐、充实的精神世界。”为此他坚守自己的艺术追求，关注原本的生活．讲述百姓的世界，这点尤其体现在他近年执导的两部电视连续剧《空镜子》和《浪漫的事》上。

摘要：杨亚洲说：“经济文化的发展越飞速，越要呼吁一种平民文化的建设。这种文化作品不是怨天尤人。不是揭露社会的黑暗面。而应该是展现老百姓在困境下健康、快乐、充实的精神世界。”为此他坚守自己的艺术追求。关注原本的生活。讲述百姓的世界。这尤其体现在他近年执导的两部电视连续剧《空镜子》和《浪漫的事》上。

摘要：作为深受现象学哲学影响的新生代导演,王超在其《安阳婴儿》、《日日夜夜》、《江城夏日》、《重来》等几部现实主义电影中成功完成了对当下中国现实的日常还原,对个体人性力量的现象描述以及对生命双重内涵的本质直观。王超的现实主义电影创作超越单纯的纪实性藩篱,借由表现上升到象征的层面,从而将经验写实与超验诗意、物质呈现与精神表达完美融合,开创了一种独特的现象学现实主义美学风格,拓宽了当前中国现实主义电影的创作道路。