摘要：自1840年鸦片战争以来,无数珍贵文物遭到掠夺而流散海外,其中就包括象征和代表清代皇权、玺印制度、皇室品位与修养的玺印。而寿山石作为玺印的主要印材之一,就有相当数量的重要玺印流失海外,对其加以研究和分析,对丰富和弥补清代皇室玺印的使用全貌、梳理因国内博物馆的馆藏缺环而难以厘清的相关问题,具有极其重要的作用。

摘要：战国玺印一向以风格多样称著印学史,其风格的形成除了缘于地域书风外,大多得益于创作（制作）过程中章法的匠心独运、分朱布白的巧妙变化及形制的多样性等。得天独厚的章法布局是后来秦汉印及流派印所无法比拟的。简单地将古玺印的流变作一个梳理,意在探讨古玺原创对当代篆刻创作的意义。古玺展现给我们的是一种方寸空间所营造出的自由自在,其章法、篆法、线质所透露出的天趣正是远古时代先民朴茂精神的外化。它不同于汉印或流派印,

摘要：历朝历代的帝后玺印存世者寥寥无几，唯明清两朝有较多的遗存。特别是清代帝后玺印较完整地保存了下来，除少数因战乱散失民间和海外，绝大部分现仍收藏于故宫博物院，为故宫博物院颇具特色的藏品类别，是研究清代制度史、文化史、思想史、艺术史、宫廷史的重要资料。

摘要：魏杰(陕西)我们知道,篆刻艺术传统不出两大系统,即战国、秦、汉印系统和元、明、清以降的篆刻流派作品系统。就前者而言,学习篆刻则必须走过秦汉印阶段,所谓'印宗秦汉'正是这个意思。但是从秦汉印过来的印人往往在创作中又摆脱不了秦汉印的藩篱,即便是浙派的创始人丁敬、蒋仁在刀法卜已有巨变,但大体卜仍是汉印的框架并导致了印面的呆板和章法的单一,当然,这有历史的局限,但现今已少有人取法。如何化解这个问题呢?我想战国玺印因其运用大篆文字为基本格调,而大篆又多呈动势状态。

摘要：春秋战国的古玺印以难得的自然与天趣、超拔的想象力与创造力、近乎于童心的道体创作状态、类似于远古图腾的诡异与烂漫和多样化的审美取向成为了当代篆刻艺术可资借鉴的宝贵资源。随着古玺印的大量出十和古文字研究的进展,使得当代古玺印的创作在创作意识、技法、视觉感等方面获得了新的突破。但在一定程度卜却忽视了形而卜文化精神的担当与审美品格的营造。使得古玺印的创作大多只是停留在浅显的视觉审美层面或者成为古玺印文化精神与审美特征的复制与翻版。在当代的文化语境下,古玺印创作的文化担当和审美品格到底应该定位在哪里?

摘要：编者按:春秋战国时期,'诸侯力政,不统于王',这一时期的文字,如百家争鸣的思想界、学术界一样,也出现了异彩纷呈的剧烈变动,六国都形成了各自鲜明的特色。先秦玺印作为这一时期文字的实物遗存之一,目前已经纳入到一个独立的类别,成了专门的学问,与同时期的青铜器铭文和缣帛书的文字,可以互相印证。由于其中蕴含着的丰富历史、文献和艺术价值,不少学者很早就把古玺作为考证史实的依据和书法篆刻艺术的研究对象。《十钟山房印举》(一八八四)、《观自在斋印集》(一八九四)。

摘要：古玺文字是古文字研究的一个重要分支。吴振武教授指出:"传世和出土古玺是研究中国古代文字发展、职官制度、地理沿革、姓氏状况等问题的一份重要资料。"(《〈古玺文编〉校订》,人民美术出版社,2011年,"前言",第3页)晋系由赵、魏、韩、中山、郑、卫、两周等国构成,其玺印文字能反映出晋系各国政治、经济等的真实面貌。然而,因材质、行文和艺术等原因,玺印文字的书写和构型常别于其他文字,加之无上下文参考,故与简帛文字等比较起来,玺印研究相对不易。

摘要：中国玺印是"艺术之器",更是"制度之器"。度量衡作为中国传统社会的"法度之法",对玺印制度规范起着重要的基础支撑作用。古玺印自汉代以来逐渐改变"尊卑共之"的先秦旧制,建立起"惟以式之大小分高卑"的官印等级权度标准,且呈现出印制不断增大、等级日益细密的时代演变趋势,其背后深受历代度量衡变迁的直接影响。有鉴于此,今人才能借助文献史料与考古实物的互证,由官印制度推断出金元等王朝的尺制,弥补既往研究的不足。古玺印与度量衡关系的深入持续探讨,必将溢出单纯的器物或技术层面,进一步触及社会政治与文化观念等深层次问题。

摘要：玺印是中国古代社会交接凭信的一种工具。印之有钮,原本是为了钤盖时手捏方便。但随着雕铸技艺水平的逐步提高与社会用印制度的不断完善,商周秦汉玺印中的常见钮式逐渐形成了丰富多样的品式和不同的风格,而且这些钮式设计的演变多有规律可循。

摘要："隶定古文"是古文字考释中的一种行为过程及其结果。隶定的对象主要是先秦各种文字,包括不同载体的图像形式。作为古文字考释的中间步骤,隶定有着不同的层次,加之文形态、用法上的复杂性,使隶定常常产生两种甚至多种结果。考察印工具书中诸多"同文异释"现象,实际上多半是以"隶定"作为"释文",且又隶定欠慎、造字不准所致。在当今信息化时代,古文字的研究与应用都企盼实现计算机文字检索,工具书的用字标准化势在必行,因此对隶定也就有了新的要求。