摘要：2000年10月，在文化部、国家民委、国家广电总局和重庆市人民政府联合主办的第十届孔雀杯少数民族舞蹈大赛上，由西藏自治区歌舞团珞巴族青年编导亚依创作的珞巴族双人舞蹈《珞巴人的刀》一举获得双人舞决赛编导一等奖、表演一等奖、作曲三等奖。

摘要：本文通过对我国珞巴族生存及其生活习惯等各方面的记录总结,进一步介绍在我国西藏自治区的少数民族,珞巴族人的部落分布、人口总数、语言、服饰、饮食、信仰、民居及生活习俗。本文尽量将收集到的信息内容整理,让更多的人认识珞巴族。

摘要：珞巴族是我国人口较少民族之一,在长期的社会实践中,形成了具有鲜明特色的民间文学艺术。随着社会的发展与变迁,民族间交往的加深、文化的融合,导致包括文学艺术在内的优秀民俗文化在传承过程中逐渐消失,研究者认为学校教育是传承文学艺术的主渠道,在学校课程中融入珞巴族文学艺术的内容,并拓展校园文化、以及通过教师对珞巴族传统文化的了解等方面实现文化的传承。

摘要：在党的十九大报告中,习近平总书记提出了意在推动城乡发展一体化的乡村振兴战略,为促进城乡相互融合、共同发展,传承优秀的传统文化,延续历史脉络打下坚实的基础。近十几年,中国各方面飞速发展,在让更多人过上了更好的生活的同时,也让部分传统村落受到了新文化的冲击,现代建筑不断增多,在一定程度上影响了传统村落原本的生态景观环境及建筑特色。本文以西藏珞巴族为例,对西藏林芝地区的珞巴族传统村落进行文献资料研究,了解珞巴族的民族文化、村落布局、传统习俗等特色。通过对资料的总结,探究传统村落文化与现代城市之间发展不协调的根源,并对村落特色建筑布局特征与乡村振兴战略的结合提出建议及愿景。

摘要：珞巴族民歌是珞巴族口传文化和非物质文化遗产的重要组成部分;是珞巴族进行民族文化传承的重要途径之一;是记载历史、传播知识和进行社交的重要手段。笔者通过珞巴族民歌文献收集整理,以及对米林县南伊乡珞巴族民歌的采集,向当地珞巴族人进行采访等田野工作,对收集到的珞巴族传统民歌种类进行整理,并对传统民歌进行了简要分析。

摘要：一、特殊地域与文化特征墨脱县是西藏自治区林芝市下辖的一个县,位于喜马拉雅山的南麓,雅鲁藏布江下游。墨脱在藏传佛教中称为＂博隅白玛岗＂,意为＂隐藏的莲花＂。因地势险峻、气候无常等复杂的地理因素,被誉为：一山显四季,十里不同天。墨脱县是中国最后一个通车的县城,被誉为中国＂工期最长＂的县级公路于2013年10月通车。作为通车后首个大型公建项目：墨脱古街向世界揭开了墨脱神秘的面纱,引来新一轮对门巴、珞巴族文化的探险旅游和文化传播热潮。墨脱古街的建成和使用无疑对当地政治和经济产生深远的影响。

摘要：珞巴族为我国少数民族之一(一九六五年经国务院批准确认),主要居住在西藏东南部的察隅、墨脱、米林、隆子等县.珞巴族是由博嘎尔、德根、阿帕达尼、达额木、义都等二十多个不同自称的部落所组成.语言属汉藏语系藏缅语族.无本民族文字,过去以刻木结绳记事.各部落之间有方言、土语及地域的差异.藏语珞“(?)”意为南方,巴是人称代词.珞巴这一族称的来源是按其所处的地理方位而得名,也就是说最早是藏族对居住在西藏南部地区人的一种习惯称呼,意为“南方人”.

摘要：音乐文化作为一个民族文化重要组成部分是区分不同民族文化的重要标志,因此音乐研究往往是民族文化研究的重要领域。珞巴族是我国人口较少民族之一,达木珞巴族民族乡位于墨脱县境内,由于地理位置,交通条件等因素的限制,使得珞巴族传统音乐得以保持原有的面貌。对珞巴族音乐的研究不仅可以使外界了解珞巴族,同时也可丰富西藏传统音乐的种类乃至对我国民族音乐宝库增加色彩。

摘要：苏龙语是我国珞巴族苏龙部落使用的一种语言.该部落主要分布在我国西藏自治区喜马拉雅山东段门达旺以东地区,分散居住在从潘尼尔河到西巴霞曲之间地域广阔的河谷森林之中,其中从达旺河到西巴霞区的每条河流的上游都有苏龙人居住."苏龙"(su55loη)是当地崩尼部落对该部落的称呼,他们自称pшh31(Y)ut55.2002年,苏龙人约有3000.