摘要：台上唱尽人情冷暖,掌声中享不完的光彩夺目;台下遍尝世事心酸,血泪间诉不够的恩怨情仇。在特殊时代,在不同社会力量的撕扯作用下,伶人（尤其是名伶）这种极富戏剧张力的身份反差,通常会演变为传奇的经历与起伏的命运。因之,伶人题材是戏曲剧目类型中较为常见的一种。

摘要：关于“筹”进入黄梅戏早期班社文场一段史实的考访实录刘正国“筹”是流行于中原一带，道、佛两教（主要为道教）民间班社中所特有的一种边棱类单管吹奏乐器。其结构上的主要特征是不另开“吹孔”；其吹法既不同于笛之横吹，又有别于箫之竖吹，乃是一种独特的、由管端作吹...

摘要：剧团是剧种活态传承的重要载体,它的组建、转型或消亡体现剧种的发展流变及生存状态。对淮剧主要班社、剧团的存在时间、地理位置等信息进行统计和整理,并通过GIS空间分析技术,在时空演变过程中展示淮剧团体的数量变化、区域分布特点,可视化成图,较为形象和交互性地分析淮剧的空间扩散及其文化区演变规律。

摘要："名角制"是19世纪后期至20世纪上半叶京剧班社的主要组织形式,也是京剧班社区别于传统的昆班、徽班和其他地方戏剧班社的主要差异所在。就其一般性结构而言,"名角制"京剧班社有两个基本特征,首先是等级森严,传统"脚色制"班社中演员之间对等互补的关系被打破,名角居于班社组织和运营核心的地位,名角和其他演员之间呈现金字塔结构。与此同时,由于"名角制"京剧班社以等级排列演员,脚色之间互相依附、互相制约的力量被大大削弱,这一班社结构就表现出另一个基本特征:流动频繁、组织松散。由于京剧发展程度和社会文化背景的差异,"名角制"在不同阶段和不同地域有"班主负责型"、"名角负责型"和"园主负责型"等不同的表现形式,这在很大程度上导致了北京、上海等地京剧艺术风格的差异。

摘要：怀宁历史悠久，文化灿烂，尤其是戏曲文化源远流长．素有“戏曲之乡”的美誉，又有“梨园佳弟子，无石不成班”之说两度被国家文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”。

摘要："中国新疆维吾尔木卡姆艺术数据库"课题组于2008年—2009年完成全疆92个木卡姆班社、660名木卡姆传承人的信息采集工作,对新疆维吾尔木卡姆传承人的性别、年龄、职业、传承方式;班社种类、性质、组建年代等因素进行分析,描述。传承人以男性为主,年龄偏大,以农民为主,大部分为师传;班社以演唱十二木卡姆最多,基本都是近10年内民间自发组织,活动较频繁。

摘要：一个剧种的兴衰取决于社会现实环境，往往与政治、经济、文化和民俗活动乃至社会心理有着密切的联系。剧团是戏曲演出活动的基本单元，是该剧种生命得以延续的承载者。不同剧团的演出活动。反映出不同生存境况下的剧种生命状态。

摘要：近代以来，江南地区盛行一种叫做“堂名”的清音组织，这种班社以坐唱昆曲及演奏丝竹吹打为主要业务内容。堂名肇端于明末清初秦淮的清音小部，清初三代君主对乐籍制度的递进措施，使得家班家乐艺人逐渐走向民间，与鼓手僧道杂糅一处，

摘要：自1986年两广粤剧邕剧历史研讨会召开以来,广西邕剧研究逐步体系化,但对戏曲负载体班社的活动研究相对较少,缺乏系统性梳理,体现在戏曲来源方面考辨困难,观点驳杂。就学界现有成果和历史文献追溯来看,邕剧及其班社的形成与变迁,可用文献、实物等与观点进行互证,再证邕剧历史源流中各家观点相驳相悖的一些情况。

摘要：唢呐班社,作为我国唢呐艺术在当代传承与发展的重要载体,对区域性民间风俗文化的推进,是具有重要意义的。砀山唢呐班社历经几百年的发展形成了较为固定的组织架构和和沿承方式,对传统的继承既稳固了砀山唢呐的区域性地位,也在一定程度上制约了唢呐的发展。在坚持传承的基础上,阐释砀山唢呐现今发展的利弊,进而探索其合理的保护策略。