摘要：长期以来,诚斋体对于宋诗乃至我国古典诗歌演化的意义一直没有得到充分的揭示和肯定,大多只是着眼于其艺术表现手法的新变,并往往将其与宋诗主体部分尤其是江西派诗简单对立起来。本文试图从理学思想、文人心态与诚斋体的关系这一特定角度,阐释诚斋体所根基与含摄的哲学文化背景与意蕴,并从这一角度,论述诚斋体既是宋诗的深化,又是宋诗的转化的复杂个性,具有一定的文学史价值。

摘要：宋代是我国自陶瓷成功烧制以来,设计艺术体系成熟的一个时代。当时出现了许多举世闻名的窑如五大名窑:定、汝、官、哥、钧,也制作出了琳琅满目的代表性瓷器,制瓷的技术工艺与陶瓷的艺术设计都处于登峰造极之水准,西方学者赞叹其为"中国绘画和陶瓷的伟大时期"。而宋代当时主流的哲学思想——理学,是影响宋瓷艺术设计的重要因素。在宋代以"存天理,灭人欲"为核心的理学思想统治下,宋代陶瓷艺术设计的功能、审美达到了相当程度的高度结合。文章从理学思想的角度出发,结合当时的代表器型对宋代陶瓷的功能、造型、创意这些方面的设计进行探讨,以指明主流的哲学思想对一个时代设计的影响。

摘要：《论语》开宗明义三句话，第一句说的是“说（悦）”，第二句说的是“乐”，第三句说的是“不愠”。这三句话给《论语》全书、给儒家学派的整体风格，从心理上定下了基调。“说”作“喜悦”讲，在《论语》里出现１１次；“乐”作“快乐”讲，在《论语》里出现１５次，足见...

摘要：中国传统文化包含着许多哲学思想,哲学思想影响到许多领域。中国山水画具有悠久的历史,在发展中受到了哲学思想的影响。由其理学思想对于中国山水画的影响较为深远,作用于多个方面。本文结合理学思想的特点,分析在山水画中受到的影响。

摘要：理学作为一种哲学思想,对宋代艺术审美与生活审美的形成与发展产生了极为深远的影响。在理学思想影响下,宋代的审美风尚呈现出崇尚理趣、寓意于物和平淡内敛的审美特征。本文主要探讨在中国传统文化与哲学思想的熏陶、浸染下,宋代理学思想对艺术审美的引领作用。

摘要：高考的变化年复一年，人们本能地试图以“海量”来应对其“莫测的变化”，这种“题海战术”的鼓果可想而知。顺利者考后往往会有“大网捕小鱼”的感慨，失利者总感觉精心织补的知识网络还是“千疮百孔”。面对如此尴尬，我们可否换一十思维的角度。俗话说：以不变应万变。那么，究竟什么是高考万变不离其宗中的“永恒”?

摘要：宋代是中国古代陶瓷艺术发展的高峰时期,被西方学者称为'中国绘画和陶瓷的伟大时期',当时的窑口如璀璨星辰般光遍布中国,代表名窑如五大名窑:定、汝、官、哥、钧,出现了许多具有代表性的作品。这些作品无论是从瓷器质感、釉色、造型上呈现出了与以往任何时期都有所不同的美学特征。宋代陶瓷所取得的艺术成就不仅仅是当时的科学技术在起作用,与当时宋人的审美风尚深受理学思想的影响有着密切的关系.本文从理学的角度出发,并结合当时宋代陶瓷代表性作品,探讨理学思想对宋代陶瓷的影响。

摘要：丹纳的《艺术哲学》是他当年在巴黎美术学校进行美术史教学时的讲座手稿,展现了他对于艺术、历史和人类文化的精深理解。虽然是讲稿,但作者采用的并非一般教科书式的说教,而是运用自己精深博大的知识,从事实出发来探求规律,证明规律,展现了对艺术的系统看法:从艺术品的产生环境,包括自然和精神气候对艺术品的作用,深入地探讨了艺术的本质,具体地从意大利文艺复兴时期的绘画与意大利人种族的特点,精神修养以及环境方面的关系。

摘要：宋代理学兴盛,福州侯官可称为发起之地,因宋代侯官籍士人陈襄实为理学先驱人物。陈襄是“海滨四先生”之首,在东南倡导《大学》《中庸》之学。陈襄理学思想直接承接孟子以及《中庸》之学,主要表现为三大方面:在政治主张上,他反对王安石的青苗法;在政治思想上,他主张致君尧舜行仁政;在哲学思想上,他阐明诚明之学。

摘要：作为传统中国文化的构成之一,插花艺术与当代哲学理论息息相关,往往体现了当时人们的审美与精神追求[。1]唐朝重华丽,赵宋一朝,崇文抑武,士大夫壮大,由“儒学”滋生出来的“理学”是当时社会的主流文化意识,影响着人们的生活思想观念和其他的文化类别。同样也极大地影响着宋代插花艺术,从而宋代插花重清雅,并致插花艺术在宋代达到顶峰。在宋代理学思想的影响下,宋代插花艺术形式和审美达到了相当水平的融合。本文从宋代理学思想出发,结合当时审美文化对宋代插花艺术进行分析研究,进而证实至今从未消减的东方古典美学,来揭示宋代主流的理学思想对一个时代的艺术的影响。这展现了时代的精神文明价值,在当代具有重要的社会实践意义,我们身处在一个科技高度发展,浮躁而又急功近利的环境中,难免会被一些杂乱的信息和冗杂的声音所吞噬,此时选择插花艺术正好能给予人们精神慰藉和人文关怀,并且能够发扬与传承传统文化。