摘要：当代中国致力于经济发展的勃勃雄心,使整个社会空前地卷入工业文明大潮,作为工业文明条件下沟通感性与理性、历史与现实、艺术与技术诸方关系,以至提高社会生活质量、增进日常幸福感的一种切实方式,设计艺术应倍加重视。 在书籍装帧设计界声名鹊起的吕敬人,满怀敬业热情“在混沌与秩序中探游”,为塑造当代新型书籍形态,于理论和实践都作出了卓有成效的努力。 对于业已走出包浩斯学堂的中国设计艺术,仁人志士或实干或思构,终究是想辟出一条前进的路。这里一组笔谈,或强调立足生活方式,或主张随生活自然生长,或期待设计力量的成熟,或呼唤政府行为和企业参与,归结一旨即是:“道在足下”。 处在工业文明的信息化时代,以鲜明形象传达丰富信息,其价值对个体和群体都不局限于美学方面。因此,旨在“形象设计”的服装和CI设计风行国内,当属必然,两篇专论分别对热潮作了宏观的评析。

摘要：广告作为经济、文化、美学的结合体,在推销产品的过程中传承着文化的脉络和体现着美学的意蕴,同时也传播着人们的生活方式。广告是商品经济的产物,同时也是商品促销的一种媒介手段。一则优秀的广告蕴含着当代视觉语言与文化的内涵,同时也是特定时代精神的再现。视觉语言的传播,使广告设计获得了空前广阔的发展空间,这一行业也逐渐成为我国最富生命力的产业之一。

摘要：月静天心远,云开地气舒。和平神自古,意到便成书。——王澄《无题》对书法艺术的理解、阐释和界定,可渭千人万口,众说纷纭。或『抒情』说,或『线条』说,或『抽象艺术』说等等。人们按照各自的视角和理解,以书法的某一点或某一方面、某一部分的外显特征做为切入点、解剖面,然后进行深入、延伸和拓展、发挥。但归根结底,书法是一个载体,是一个使创作主体的精神世界——包括天赋、才华、功力、审美、修养、性格、思维等——得以充分展示的载体。这,正是书法艺术之所以使人兴味无穷、它本身也得以绵延不绝的生命所在。

摘要：曹禺在《雷雨》的创作中对感性直觉和理性把握这一关系的处理 ,显示了恰到好处的艺术分寸感。剧作者独特而炽热的审美情感 ,充分体现了他创作过程中情感与形象的直觉性特征 ,剧本鲜明地留下了较之同时代人的更强烈、更广阔、更深厚的复杂感受的深深印痕。但曹禺又深谙艺术规律 ,在剧中对民族特色、个人风格、角色塑造以及情节结构所作的处理 ,又是极为注重理性把握的。一部《雷雨》 ,不仅靠情绪感受 ,更靠理性逻辑的运用 ,二者相依相存 ,既合“情” ,又合“理” ,“情”“理”交融而达到了新的戏剧境界。

摘要：从原著来看“黛玉葬花”在前,“黛玉焚稿”在后,而我将舞剧的情节设计为“焚稿”在前“葬花”在后。实际上,整个舞剧也可以只是一个“葬花”,在“葬花”中插入黛玉命运中几个片断,因为“葬花”是黛玉命运的缩写,是一个寓言,是个前兆。

摘要：动画，不同于其它画种，不是以单个画面的艺术效果来取胜，而是以整组画面所表现的故事情节来打动观众。画面只是动画的外在形式，而“理性”则是动画的灵魂，贯穿于动画制作的全过程。一、动画的构思，必须建立在理性把握之上动画不是写生，来自客观，再现客观。它源于主观构思，表现构思的意境与形象，并服务理性构思。可以说，它的每一步都是建立在理性认识的基础之上，

摘要：三、新设计论——塑造新的书籍形态。 书的设计,其本质上就是要自觉地去设计信息(即各种门类学科的知识),使这种信息以某种引人注目、使人受益的形态展示给读者。这是设计者在制作一本书之前必须具备的设计思路。现代书籍的设计者要有胆量去动摇近千年来造书者的权威。

摘要：说话传递心情，艺术，芝生美感。说话的艺术是形象把握与理性把握的统一，是情感体验与逻辑认知的统一。审计工作中的说话艺术，既要愉悦自己的心灵，更要愉悦被审计单位相关人员的心灵。

摘要：一、对传统文化理解的理性把握世代相传、从历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等就是传统。＂大道至简＂,人类文化离不开传统文化,顾名思义,传统文化离不开传统社会。从时间的跨度看,农业文化和农耕文明是中华民族历史长河中的主要景象,所以中华传统文化一定会打上深深的农耕烙印,靠天吃饭,靠劳动生存,尊地敬天,追求自然和合,崇尚诚信、互助、友善,具有勤劳勇敢等民族文化特征等。

摘要：周来祥在《论艺术批评的美学原理》(《学习与探索》84年5期)一文中认为,艺术批评以艺术欣赏为基础和环节。