摘要：“艺术电影”一词最早出现于法国,以格里菲斯的《党同伐异》为雏形代表,注重表达和反映作者个人的主观感受,不以盈利为目的,突出形而上的艺术理想追求.国内电影人将其定义为彰显感情,侧重人性的电影.二十世纪八九十年代,艺术电影被第五代导演在对文化的批判与反思和对中国历史的回顾与思考中推向鼎盛.

摘要：职业教育的重要性众所周知，然而说得硬做得软却成为我国职业教育发展之痛。我国职业教育对职业需要依存度低，职业教育办学体制存在自身痼疾，政府统一管理与成本分担出现错位，这三大问题都制约着职业教育的长远发展。职业教育中长期政策亟待形成两个层面的发展策略：职业教育对自身理想追求的环境建设与兼顾对大学理念冲击的回应；国家制度设计优先与兼顾学校发展规划、市场需求。

摘要："老实画画,好好做人。"这是钟俅先生常说的一句话。纵观当今画坛,一片浮嚣,作为一个画家能够真正沉下心来,这是非常不容易的。静心作画、谦诚修为,这本是画家追求最高艺术境界的必然之路。然而,人心不古、风向有误。

摘要：在民法理论上，“创作”是事实行为。事实行为，是基于事实之状态或经过，法律因其所生之结果，特付以法律上效力之行为也。例如先占、加工、遗失物之拾得、埋藏物之发现、管理事务、住所之设定及废止等。叫事实行为相对于法律行为而言。法律行为是指“以意思表示为要素，因意思表示而发生一定私法效果的法律事实”㈢。法律行为与事实行为的核心区别在于，后者不依赖于行为人的意图而产生其法律后果；而前者的法律后果之所以产生，恰恰是因为行为人表示了此种意图，即法律使其成为实现行为人意图的工具。@事实行为不以意思表示为其必备要素，当事人实施行为的目的并不在于追求民事法律后果，因而事实行为的法律效力并不考虑不同行为人的具体意图内容、行为能力、意思表示。因而，一个5岁的顽童，尽管他的表现手段极为初始、朴拙，如果他能构思一种独特的画面设计来表现对生活的理解或对天真烂漫的理想追求，并用他生硬、朴拙的画笔表达出来，能使读者产生某种情感上的共鸣，该绘画就是一件有独创性的作品。④5岁小孩的成果属于著作权法保护对象。

摘要：读着蒙标成的事迹,不知怎地,眼里噙满了泪水,以至于不敢再读第二遍、第三遍了。我赞叹作品的写作艺术,但更为蒙标成的事迹所感动。心潮翻滚的浪花时时撞击着我的心扉,行行眼泪,撩起我一串串思绪……

摘要：艺术的生命以创新为标志，停滞下来就意味着死亡。往往实践者每向前跨越一步，都要回过头来，重新用现代的眼光审视传统，从中找寻具有现代艺术实践可用性功能和对艺术变革有启示作用的东西，这是“借古开今”。本文重温传统中国画的理想追求和独特的表现方式，旨在寻找传统中国画审美追求和审美表现上的现代价值，最终实现再创造。

摘要：在国际艺术大融合、杂技艺术舞台呈现出生机勃勃、奇花竞艳的今天,具有悠久历史文化积淀和多元民族艺术积累的中国杂技,正以其博大开放的胸怀、立意高远的理想追求和空灵奇幻的艺术灵思,在艰辛而勤苦的创新求索中,构造着一出出令世人惊叹、忘情喝彩的艺术奇观。亦成为中国人傲立世界舞台的自豪与骄傲。探索中国杂技的艺术魅力．我认为人的审美欣赏是一个不得不提的话题。而论其杂技审美欣赏则不得不从美的角度去作深度宏观的思考。

摘要：孔子曰：“德不孤，必有邻。”文化和艺术是没有地域之别的，属于全人类。而中国书画作为中华文化的精粹，沉浸于整体炎黄子孙的血液中。在艺术的情感张扬里，在精神的理想追求中，我们便自然地、同时也很自由地跨入了大同世界。书画，视觉审美之艺术，国学之精粹。

摘要：记得十年前,我们在成都组织了一次新秀改稿笔会,冯笃松先生是那次笔会中比较出色的一位作者。他写一手好字,稿子也誊写得十分工整,给我留下了很深的印象。后来虽有些电话上的问候,但涉及创作上的事很少。转瞬,十年过去了,想不到他已出四本散文诗集,令我惊讶。事实告诉我,这些年,冯笃松先生勤学苦练,坚持不懈。

摘要：顾长卫电影《立春》叙述上个世纪80年代四个文艺青年追求艺术理想,最终都未能实现,他们或下海经商,干起违法聚财的生意,或者回归平凡生活,或者彻底自我放逐,走向生活悲剧。《立春》昭示特殊社会年代文艺青年的生活历史和理想追求,将一定年代下的个体命运展示给世人思考;今天我们应该有怎样的形而上理想,是《立春》给予的深刻启示。一、《立春》主角人物理想的破灭《立春》讲述着20世纪80年代的一座中国北方的小城市。