摘要：前序

摘要：在清代中琉交流史上,册封的政治事件既加速了中琉对话的进程,又推进了文学创作的自觉,因而留下了大量的诗文作品和厚重的学术著作。册封使离开京城行至琉球的足迹地图,着实为士大夫的诗画抒怀提供了创作地理土壤和广角视野。诗图共生相融的精彩艺术呈现,就生动而又具象地反映了对奔赴使命的坚守和对中华文化的认同。《南台祖帐图》是标志文人李鼎元册封起点的送别图,映射出历史和时代的影像,既是时代映照下的清代士人心灵史,也是一份珍贵史料,不仅具有重要的史料价值,而且形成了清代画坛上独特的审美特质,凸显出文化镜像和历史留存,值得从绘画和文学的双重意义上去认识。

摘要：一、沈阳故宫所藏琉球漆器沈阳故宫博物院作为藏品丰富的清代宫廷艺术博物馆,收藏着各类清代宫廷艺术藏品。但不为人知的是,在这些藏品中有一件是来自琉球的漆器,即院藏＂清黑漆嵌螺钿二龙戏珠纹盘＂。

摘要：1. 问题点至目前为止,一般认为,琉球王国(中山)的形成以及它和中国的往来,开始于1273年的察度王进贡明朝.此外,一般还认为,察度王以前的英祖王统只是传说中的王统,当时的琉球处于众多的按司(相当于诸侯)各自修筑城寨,群雄割据,各霸一方的阶段,人们对中山王权的存在持否定的态度.

摘要：福建与琉球(今日本冲绳)由于其特殊的地缘关系,在明清时期曾有过一段不同寻常的交往.明初,凡外商入贡者皆设市舶司以领之,'在福建者专为琉球而设'.[1]清袭明制,福建仍是中琉交往的唯一口岸.在明清中琉友好交往的五百余年间,福建文化通过各种途径输入琉球,对琉球的宗教思想、文学艺术、生产科技、教育医学、园林建筑、饮食文化、生活习俗等方面产生了深刻的影响.本文拟对明清时期福建生产技术在琉球的传播作一粗浅的考察.

摘要：明清時期來中國學習的琉球燕行使者多以儒家經典爲主課,但其中亦不乏專研書法、繪畫技能者^(①)。書畫在中國傳統社會從來不是作爲單純的技藝或藝術門類而存在。它們活躍於文人的日常生活,是書齋和交遊中不可或缺的文化符號。琉球繪畫的題材、風格和趣味深受中國影響。拋開專業技能的修習不論,受漢文明熏陶的琉球使者在多大程度上接納了這種書畫生活和交遊的方式?這個問題同時也是檢示琉球使者,乃至整個琉球士人社會對中國文化模式接受度的一個窗口。本文以琉球燕行使題詠書畫的詩文爲主要材料,冀見其翰墨因緣之一斑。

摘要：故宫博物院是漆器荟萃之地,不但藏着丰富的中国漆器,也有历史上的舶来品,琉球漆器就是其中的一种。它们深藏宫中数百年,却鲜为人知。近年来,琉球博物馆同仁多次来院参观,故宫琉球藏品之多超乎他们的意料,制作之精吏令他们惊叹……

摘要：琉球御座乐“唱曲”，指的是有歌词的声乐曲．同时也用乐器来进行伴奏。在《通航一览》、《琉球关系文书》等诸多历史文献中，留下了在江户朝贡活动等场合已经歌唱或者计划歌唱的、呔十五首曲目名称，以及多首歌词。本文就是以这些史料记载和歌同为基础，试图从《四大景》与中国音乐相关曲目的比较对照中，来寻探该曲目的源流。

摘要：识名园是历史上琉球王国的王家御苑,同时具有中国、日本、琉球3个国家的文化色彩,对东亚地区造园史与文化交流史的研究具有特殊意义。以琉球王国历史文化、中琉与日琉交往情况以及琉球园林发展历程为背景,解析了中日琉3国文化在选址布局、建筑、水景、植物、石作等景观要素上的具体体现。识名园布局受日本大名庭园影响,但造景手法和景观样式则有中国风格,石灰岩与热带植物则构成了琉球园林特色。同时识名园也存在空间单一、结构松散等问题。

摘要：故宫博物院收藏有一批琉球彩色印染织物。它们色彩绚丽,风格独特,从工艺发展、社会文化、民俗风尚等不同侧面,诠释了当年琉球王朝历史发展的特征,为研究了解这一时期的中琉交往史,提供了可靠的实物资料。