摘要：说起收藏,我独钟情于刻铜墨盒。不久前,我曾有小文略述刻我铜盒的源流,发表于《收藏家》第7期,引起了朋友们的浓厚兴趣。刻铜墨盒方寸虽小,却常集诗、文、书、画、印、刻等多种艺术表现形式于一体,可谓气象万千,玩味无穷。如今我收藏刻铜墨盒达二百余件,现择其一二,与同好共赏,不亦乐乎。子纯自制于都门款墨盒说刻铜墨盒是一种具有高度综合性的文玩,并非夸张。

摘要：影像,即中国传统的祖先画像。明清时期,影像作品大量问世,一般是在父母去世之际,委托画师绘制,或由家人凭记忆描述已故之人的面容,以达到逼真的艺术效果。逢年过节,影像被悬挂在房间后室或宗族祠堂里,用以敬拜先人。如今,传世的古代影像成为研究典章制度和服饰风俗等方面的重要资料。20世纪60年代,在杨仁恺先生的努力下。

摘要：我在北京住琉璃厂附近,经常有机会在这条世界著名的文化街上心游或游心,经常与荣宝斋的篆刻名家和一些篆刻高手有往来,渐渐对中国篆刻艺术有了一定的认识。到了大理在一些场合时常见到陆璐的书、画、印作品,他作品的格调和味道令我注意。

摘要：予出故里游学历下九载有余，复居章丘又七年，甲午秋以仰山因缘赴京，始知乡贤有聿堂滕占敏者。先生早岁即游京师，居琉璃厂，执戴月轩刀笔之牛耳。善制笔，乡梓素以制笔名宇内，如沙孟海、赵朴老、启功诸名宿皆用是。先生生长吾乡，家世业此，而慧于常人，故所制每能兼善南北制笔之美，刚柔所济无不应心者，于斯道予所见无复出其上者。

摘要：著名的老字号萃文阁开业于1930年左右,坐落在琉璃厂文化街的东口,是一家以经营书法、字画、篆刻、印章材料、文房四宝为主的专营店。萃文阁的书法篆刻创始人魏长青,是一位在书法篆刻、金石鉴赏等方面都颇有成就的艺术家。

摘要：关注琉璃厂老铺,缘于对近代铜刻文房的收藏。老铺早已不在了,可当年出版的书籍、制售的物件还有遗存,被收藏者珍视,于是关于老铺的话题时常被提起。荣录堂是琉璃厂最悠久的老店铺之一,是最有名的老搢绅铺。搢绅(也作缙绅),指有官职的或做过官的人。《搢绅录》(图1、图2)(又称《爵秩全函》《中枢备览》等)是记录全国范围官员名册一类的专书,详细记载清朝职官制度的基本情况和任职官员的履历,制度方面登载内外职官品级、赴任凭限、驿站路程、职官总目、官员相见礼仪等.

摘要：笔者藏铜墨盒数年,其中有陆和九释齐陈曼簠铭文铜墨盒一方,底铭"北京同古堂",尺寸为9.3厘米×6.4厘米×2.7厘米,上镌陆和九摹写的大篆,两旁刻楷书释文:齐陈曼簠旧拓本,西清古鉴已载。齐陈曼不敢旅康,肇勤经德,作皇考献饙盘永保用簠。沔阳陆和九释文。民国时琉璃厂的同古堂主人是以刻铜墨盒闻名的艺人张樾臣。

摘要：1930年暮春的一天,寒假刚从云南返回北京中国大学的梁相（字丽亭）同学,毕业在即,想买件礼物送给自己的亲哥哥梁翰（字西林）,于是就到琉璃厂买了一12.5cm见方、高4.0cm的大素墨盒回校。雅好书法篆刻的梁同学首先在盒上部写上哥哥的名和字印文,一是阳文铲刻＂梁翰之印＂,另一是阴文随形深刻＂西林＂,以示哥哥私有专用。

摘要：屈指算来，中国电影的首映史应该是从1905年夏秋之交的某一天开始。在北京琉璃厂土地祠的丰泰照相馆，一位叫任庆泰的人放映了一部全长三本的《定军山》，从此这个古老的国度就开始了穿行于光影之间的传奇之旅。百年的影像变幻交奏出中国追求现代性的沧桑历史，而银幕上无数张鲜活生动的面孔就成为这部乐章中最为感性与迷人的音符。同样，对复杂难解的中国电影历史而言，它们也分别传达出解读这则多元方程的多重面向。

摘要：今天,当我们读到那些"无产阶级"的激扬文字时,我们不免感到它们僵化的道德说教是那样的陈旧,但是,另一方面,如果我们把这些批判文字用到中国当代艺术现象的时候,又忽然发现这些文字是那样具有当代针对性,新鲜而又犀利。