摘要：《宋代古琴音乐研究》对两宋时期的琴学史料进行了梳理,重点对古琴艺术的历史发展、传承谱系、琴人、琴谱、琴曲、流派、艺术风格等方面进行了探究。依据文献资料,提出了很多新颖的学术观点,修正和补充了很多宋代古琴艺术的议题,比较完整地展现了两宋时期的古琴音乐状况和音乐生活,为今后深入开展研究宋代文人音乐和古琴艺术的传承发展,其学术创新追求主要体现为文献考据视域下的音乐学新视角、基于历史-社会维度的叙述思维、立意与立论的正向交织等方面。为古琴研究提供了一个重要的史学基础,并且具有独特的研究特点。

摘要：中国的古代文人也许很早就意识到人的无力感和挫折感,人是孤独的,即使有知音在旁。当弹琴的时候,中国的文人往往在面对真实的自己。

摘要：1.古琴,古代称为琴,别称丝桐等。早时是五弦,现在通行的是七弦,故又名七弦琴。 有人认为,繁体的“樂”字,便是琴的象形字:底下是木质琴箱,两个丝字表示几根琴弦,那个白字则表示弹琴的器具,或是手指、或是拨子。如此看来,古代所指的乐,主要是古琴音乐了。 2.古琴的历史,可谓源远流长,早在孔子时代,它便流行了。《诗经》《书经》等著作中。

摘要：1945年抗战胜利,天津光复,又有一批琴家,随工作的变动陆续来到津门。为了更好地交流琴技,研习琴艺,经琴人们商定,决定组织起定期的民间琴集,公推津门琴家李允中为召集人并主持活动,地址就设在今河北区民族路上与光明道交口处的李允中家里。时间是每月集会一次。参加者主要有金致淇、

摘要：拙作《琴曲<广陵散>流变初考》(《中央音乐院学报》1985年第4期)探讨了《广陵散》的前期状况;《论解曲组合与解曲扩展——琴曲<广陵散>曲体流变考之二》《星海音院学报》1986年第3期、4期,1987年第3期、4期)探讨了该曲中。

摘要：游艺"是中国传统文化元概念,源自《论语》"志于道,据于德,依于仁,游于艺"。在此,"游"是以一个虚化、诗化的含义表达人与艺术的关系,通过学习六艺,达到咏怀乐道、俯仰自得的自由境界。然而,随着后人无数阐发和解释,"游艺

摘要：简介：盛中国,小提琴家,中国小提琴学会会长。出生在音乐家庭,自幼受中外音乐的熏陶和严格的艺术训练。五岁开始学琴,七岁第一次公开演奏,九岁时武汉人民广播电台录制了他的独奏节目,向全国广播。1954年进入中央音乐学院附中,1960年赴苏联留学,1962年参加国际小提琴比赛获奖。曾同中央乐团交响乐队等乐团合作,成功地演奏了中外著名小提琴协奏曲,经常受到海外众多演出邀约。演奏曲目较广泛,对作品的理解和处理有独到之处;演奏风格热情而奔放,既粗犷又细腻,充满了艺术的感染力。他的代表作是著名小提琴协奏曲《梁祝》。

摘要：东汉古曲《止息》包含在琴曲《广陵散》之中。《广陵散》始创于三国魏时的琴曲作曲家、演奏家嵇康,其母曲则为先秦时代的《广陵》、《淮南》小曲。传谱存于明朝王子朱权所编的《神奇秘谱·太古神品》部分。《广陵散》长达四十五段(琴学称“拍”为“段”),前人以之同《诗经》相攀比,

摘要：丝弦拉响,有琴筝阮筑、琵琶箜篌。八音之中,最为雅致。音色幽雅空灵,也常在古装剧中出现。八音乐器中,古琴大概是传播最为全面的高端乐器。中国人大多知道"琴棋书画",却鲜有人知晓古琴长什么样子。若能分清古琴与古筝的区别,已属不易。一些古装影视剧中,还常常张冠李戴,错把古筝当古琴,或者拿反古琴,一阵乱弹,贻笑大方。琴道:从伏羲开始桓谭《新论·琴道篇》中说:"八音广播,琴德最优""八音之中,惟弦为最,而琴为之首"。中国古琴艺术历史悠久。《史记》记载,它的创制者有伏羲、神农、尧、舜等,说法不一。

摘要：正当古琴大师查阜西(夷平)先生冥寿九十五岁之际,面对着新近收到的《琴曲集成》(第十四卷中华书局出版),思绪万千,回想起过去许多与古琴有关往事,好象还是前两天的事情,历历在目。