摘要：感受雅韵古琴,又称瑶琴,列“琴棋书画”四艺之首,历来为文人雅士推崇,“士无故不撤琴瑟”。东汉桓谭《新论·琴道》云：“昔神农氏继宓羲（伏羲）而王天下,亦上观法于天,下取法于地,近取诸身,远取诸物,于是始削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之德,合天地之和焉。”作为“圣人之器”“国乐之父”,古琴在中国文人的精神世界中始终占据着至高地位。

摘要：中国古琴艺术联谊中心于1月24日在北京成立。中国古琴艺术联谊中心的任务是筹建古琴艺术基金会和向琴界与社会提供各种技术服务,以推动古琴音乐的继承与发展,促进各地琴人在学术研究、

摘要：一直觉得芬兰是个很纠结的国家说它在北欧,却因为历史上曾长期被俄国占领,受东欧影响很深,于是或明或暗地被丹麦、瑞典排挤着;说它不属北欧,它的地理位置明明就在那里。不过,正因如此,芬兰设计周才更令我好奇,应芬兰国家旅游局的邀请,我很有探秘感地加入了国际媒体团去一探究竟。

摘要：琴是我国最古老而富有民族特色的拨弦乐器,它已经有了至少三千年的历史,通过家传、师传、琴社与流派的传教流传至今,且久经不衰,如今成了乐器的代名词,除了古琴本身特有的艺术表现力外,靠的是什么呢?

摘要：一、在中小学开展室内乐活动的重要性从古至今称赞一个人的素养和能力时,常以＂琴棋书画＂样样精通来形容。这里的＂琴＂是指我国的传统乐器古琴,习琴人通音律,自然会比一般人多一种能力和修养。今天,随着西方音乐和乐器的传入,很多经济条件较好的家庭都会让孩子学习一种或多种乐器,来提高自身修养和素质。

摘要：11月7日,是中国古琴入选联合国教科文组织"人类口述和非物质遗产代表作"名录十周年纪念。抗战时期的重庆,文人云集,琴家云集,形成中国近现代历史上难得的"文化高峰",而琴人、文人的结社雅集,除了引为同调和知音的欢喜,更有炮火之下斯文不灭的欣慰。

摘要：提笔之际先就感到几许悲凉:为了宋人塞进《广陵散》中的“取韩”类小标题,我们到底要消耗编辑部多少宝贵的纸浆呢?到底是“传谱于隋唐”的《广陵散》的琴曲重要,还是源于南宋的“取韩”二字重要呢?如果我们斤斤计较于晚起的琴曲附加文字,“一叶障目,不见泰山”,岂非又在重复着“买椟还珠”、舍本逐末的雅事?! 这是我读了许健在《中国音乐年鉴》(1990)上所撰《古琴研究》学术综述?(以下简称“许文”)后的感慨。《艺苑》1989年第1期上载有拙作《“取韩相”等累赘标题之由来——琴曲〈广陵散〉流变考之三》。此文意在探讨《广陵散》中“取韩”文字标题之由来。提出此类歪曲《广陵散》

摘要：微隐者:行者,古琴家,作者,去年开始定居苏州,以琴人的身份传习中华文化和艺术。◎微隐地:苏州◎微隐方式:带上古琴,隐在苏州闹市.隐在江南小桥流水,隐在吴中天平山中。行者住在天平山下,并不好找,于是约在山上。遇见他时,正在抚琴,双腿盘坐,琴置膝上,随意拨弄间,琴音袭来,只觉万籁俱寂,今夕何夕……眼前这位青年,身着牙白汉服,简单挽了一个发髻,阳光洒在他的脸上,愈显风姿俊朗,好似从汉唐穿越而来的翩翩游侠,要带你携琴走天涯。

摘要：千年古琴,大音希声。不久前,中法领导人在广州松园非正式会晤现场,古琴演奏家李蓬蓬演奏了名曲《流水》,万众瞩目。已有1267岁的唐琴“九霄环佩”亮相,不仅为两国奏响了友谊之乐,也让世界为古琴艺术的魅力而倾倒。琴棋书画称为文人“四艺”,琴居于首位,指的是古琴,也叫作玉琴、七弦琴。古琴相传创始于伏羲氏、神农氏时期,目前考古发掘的资料证实,古琴形制至魏晋南北朝时期基本发展完备,其演奏技艺经历代琴人的创造而不断完善。古琴文化在中国文明史中绵延了数千年,从远古传说和出土文物,到有文字后的历史、哲学、宗教、诗词、绘画、建筑、戏剧中,几乎都有古琴的身影。

摘要：很多人见到吴钊,都难以将眼前这位仙风道骨、走路带风的老人与81岁高龄联系在一起。不久前,在北京中医药大学举办的一场古琴交流活动上,吴钊兴致勃勃地向现场的200多位同学分享自己对古琴和中医的理解与感悟。两个小时的活动结束后,大家才知道,81岁的吴钊几天前刚刚在北京音乐厅举办了一场古琴专场演奏会,并一口气弹奏了10首大曲。要知道,这样的独奏音乐会对表演者的体力要求很高。