摘要：本文通过对金秀瑶族旅游市场的考察与分析,从中挖掘出金秀瑶族民族元素作为设计的主题,运用旅游工艺品创意设计的方法,进行了系列性民族旅游工艺品的开发与试制。也希望设计开发的这些工艺品对金秀瑶族同胞起到有益的补充。

摘要：长鼓是江华瑶族的文化象征。我们通过实地考察发现,江华瑶族长鼓造型独特、制作精致,承载着瑶族人民悠久的历史记忆与民族情感。长鼓和长鼓舞作为江华瑶族宗教祭祀文化的载体,同时也代表着源自瑶族人民生产生活实践的文学艺术形式。长鼓具有深厚的瑶族文化底蕴,能为我们提供一个了解瑶族长鼓文化的入口,也是保护和发展瑶族文化的重要抓手。

摘要：总结了中国近年来民族旅游形象研究,结合桂林宛田瑶族地区旅游现状调研,运用旅游形象设计的理论,即理念、视觉、行为的识别系统与桂林宛田实际相结合,进行桂林宛田瑶族地区旅游策划及形象设计,提出该瑶族地区旅游形象定位为"桂林山水、宛田风情",并创作其标志标识等,为桂林宛田瑶族地区旅游开发提供发展策略。

摘要：在重要节日和场合中,乳源东坪中有身份的瑶首会佩戴一顶独特的"角帽"参加,帽顶上带有"大莲花"纹样的花帕是整顶"角帽"的点睛之笔,独具一格的刺绣图纹不仅是绣娘技艺高超的象征,还蕴含了丰富深厚的文化内涵。因此,探究此角帽花帕绣纹的寓意有助于揭开当地瑶胞风俗信仰及历史文化之神秘面纱。

摘要：通过对金秀瑶族女性头饰进行分类及艺术特征分析,认为金秀瑶族女性受大杂居、小聚居的生存环境影响,其头饰的佩戴方式可分为巾帕包裹型和布条缠绕型等形制类型,且金秀瑶族女性头饰具有造型层次丰富、图案均衡缜密、色彩明快悦目、织绣合一的工艺等艺术特征。金秀瑶族所处的生态环境及瑶族的历史发展进程影响并决定了金秀瑶族女性头饰所具有的艺术特征,使其形成了美观实用、多元融合、寓教于美的审美特点。

摘要：目的为提升生成对抗网络在非遗景观导识系统中的创新应用,进而强化瑶族地方文化传播属性。方法首先对导识系统各要素和瑶族地方文化特性进行分类和归纳,运用模糊层次分析法(FAHP)对导识系统各设计要素和风格特征进行权重分配;其次,将评分较高的导识系统设计要素和风格特征构建映射矩阵;最后,将选定的风格特征融入风格生成对抗网络(Style-GAN)以辅助瑶族景观导识系统设计。结果本研究集成了多领域跨学科交叉理论模型,将FAHP与Style-GAN相融合,重构地方文化产业的导识交互系统。结论通过以瑶族刺绣为案例,其传统纹样与人工智能技术的有机结合可有效促进当地文化的传承。该研究也为文化导识系统整合设计及相关语义提炼提供了创新视野。

摘要：瑶族神像画同瑶族社会结构、社会习俗、文学艺术等有着密切关联。发掘与研究瑶族神像画资源具有填补南方少数民族绘画史的一段空白,有助于探明神像画在中国道教绘画艺术中的地位与历史意义,丰富瑶学研究的内容,创作富有时代精神的新型瑶族绘画等现代文化价值。应建立和完善相应管理机构、提高人员素质、充实研究人员;增加经费投入;开展普查工作;广泛征集瑶族神像画;保护画师及传承人;加强学术研究与教育工作等,以加强对瑶族神像画及传统文化资源的保护传承,弘扬和发展民族文化艺术。

摘要：本文对二十世纪以来中国瑶族音乐研究的历史发展及现状进行了梳理和综合述评 。

摘要：坳瑶是瑶族的一个支系,古盘瓠部落的后裔,黄泥鼓是其宗教祭祀仪式＂跳盘皇＂的主奏乐器。黄泥鼓,瑶语称＂尼王瓮＂,属于长鼓的一种,因演奏前用湿润的黄泥涂抹鼓皮调音而得名,主要流传于大瑶山的六巷乡和罗香乡坳瑶聚居区。本文在实地调查的基础上,运用民族音乐学的理论方法,结合音乐史学相关材料以及民间口述和宗教经籍等第一手资料进行研究。

摘要：瑶族油茶习俗是瑶族人民在与山地潮湿、瘴气重的自然环境长期相处过程中摸索形成的独特的饮食习俗,主要分布在南岭走廊的瑶族聚居区,以恭城瑶族自治县为核心,辐射周边的瑶族聚居区。油茶由古代的药饮、粥茶、煎茶、煮茶衍变而来,是将油茶叶、生姜、大蒜等原材料,放入铁锅反复捶打后煮熬制成的饮品,俗称“打油茶”,常配以红薯等杂粮食用,既能充饥解渴,又能驱寒消暑、除湿避瘴。