摘要：文章以拼贴城市理论为指引,提出城市、街区和建筑都是城市的生命体,从上海杨浦区平凉路16街坊"烂尾"项目面临的矛盾切入,分析城市更新建设中的"缝合"需要的三种不同层面的变更:策划定位与高质量要求的变更、功能需求与周围环境变化的变更、技术落实与行业法则的变更。最后通过建筑生命体的再生之路总结在城市更新开发建设中,"缝合"是激发街区与城市生命力,实现区域共荣的根本。

摘要：人们习惯于把建筑和城市比作生命体,由于其具有生长与衰亡、适应与调节、继承与更新等特征。的确,二者之间有很好的对应关系:城市就像身体,房屋就像其中的细胞,各种特定的功能区域(如商业区、工业区)就像是器官或组织,道路、河流就像是动脉和静脉,信息通讯网络则构成了神经系统。古往今来,有很多城市和建筑采用了模仿有机体的规划设计手法,如拉萨的城市形态被比拟为女神的身体,柯布西耶的朗香教堂则被比作倾听上帝声音的耳朵。

摘要：一、史诗性构建中的形形色色的生命体从中国文学史的视域来看,莫言长篇小说业已构建成了一个气势磅礴的文学世界。莫言的小说世界,因其丰富的内涵而塑造了一个充满历史感和现实感、同时又饱含浪漫想象的多维文学空间,并以此成为当代文学史的里程碑式的存在。

摘要：上海,仲夏午后。收回眺望浦江时放空的思绪,回归眼前静谧雅趣的居室。坐在对面的晏平准备了岩茶,示意一起品尝。作为品牌的联合创始人之一,璞素这个品牌是晏平接触设计的起点,此后,她便保持大量学习,不断扩大运营的格局和视野。现在已经算是半个行家了,她笑言,希望在真诚、简单的氛围里,把品牌经营为一个鲜活的生命体,持续滋养周围的事物。

摘要：随着城市化发展,人们美好生活需要日益增长,城市的建设也由重基础设施向重人居环境方向转变。该文立足重庆山地城市,以山地公园群落为研究对象,从生命体的研究视角出发,采用文献研究、实地调研、案例分析等方法,探讨了重庆山体公园群落的生态、功能、经济、文化四大系统的构建方法,并以重庆市渝北区空港新城双桥溪公园为例进行了实证研究。研究指出,生态系统的构建需尊重山水格局、营造多元的生态空间;功能系统的构建需从城市规划出发,组成城市公园群落活力圈;经济系统的构建需引入POD模式,打造共建共治共享运营体系;文化系统的构建要由点及面,打造文化景观网络。研究结果具有一定的理论意义和实践指导意义。

摘要："华莱坞电影"是中国电影研究的最新理论命名。"华"和"莱坞"相互陪伴、加持,以"缠绕"为理念和方法,以"流动"为主体和历史观,生成为以"中华性"为精神认同的中国电影工业全球旅行的"莱坞"法则。这是邵培仁把脉中国电影生产的当下和过往以及预判未来之后作出的理性概括。这一命名不是"莱坞"中国化的"华夏中心主义"迷梦的再现,也不是中国电影"莱坞"化的自我殖民,而是中国建构"人类命运共同体"的文化实践方略。在此命名导引下,不仅"华"和"莱坞"的丰富影像得到了真实还原,而且海内外中国电影研究者和作为研究对象的中国电影之主体性都有了呈现的可能和空间,从而使得重写中国电影史也具有了新的方向。概而言之,"华莱坞电影"是超越于"中国电影"研究和"华语电影"研究的学理性升级,是极富生命活力的理论命名。

摘要：一、品牌生命体假设品牌延伸就是为了增强市场的竞争力,提升品牌的价值力.要做到这一点,就必须充分考虑到品牌延伸对消费者心理认知的影响.只有了解了这一点,才能促成符合消费者意愿的良性购买行为,才能达到不断提升品牌.

摘要：空间与人的行为是互动的，但是若只是一栋房子或是一个房间，它仅止于是一个个体，不能与人有任何关系。唯有靠着家具的陈设及软体搭配，在舒适的环境及设备下，房子才间接的与人有了关联性，空间才开始发挥其应有的功能，而人与空间亦成了一个互动的生命体。

摘要：去年年初,陶身体剧场以《13》和《14》两部作品宣告归来,与外界再次连接。尽管有意保持自身开放性,但谐音寓意仍需被提及:以一生一世,生生不息地表达舞之魅力。陶身体的持续探索和实践,拓展出“圆运动”体系,这一极具雄心的全面建构,又具体地指向一个个生命体,正视每个身体的存在,敬畏构成它的每个部分和连接而成的整体,于流逝中塑造无限。它展示一种对艺术和时间的双重观念:“舞蹈与其说是在体验当下,不如说是想要留住瞬间。”

摘要：生命体教学资源指在教学设计、教学实施、教学评价等过程中所拥有的有利于学生习得知识与发展身心的生命体要素,包括教师、学生、家长以及社会人员资源,是教学资源的重要组成部分。教师应该充分认识到生命体资源开发的重要意义,增强开发意识,提高开发能力,多方位综合考虑资源的开发,使生命体资源成为学生获取知识、习得能力的精神营养剂。