摘要：目的:考察基本心理需要团体干预对低生命意义感初中生的干预效果。方法:采用实验组与对照组前后测设计,纳入50名低生命意义感初中生,随机分入实验组(25名)和对照组(25名),分别进行基本心理需要团体干预和无领导自由讨论团体活动,共进行8次团体干预,持续4周。用基本心理需要满足量表(BPNS)和生命意义感量表(MLS)评价干预效果。结果:在前测和中测中BPNS与MLS得分都不存在显著的组间差异(BPNS前测:t=-0.19,P=0.848,Cohen’sd=-0.06;BPNS中测:t=-0.86,P=0.397,Cohen’sd=-0.25;MLS前测:t=-1.75,P=0.088,Cohen’sd=-0.52;MLS中测:t=0.95,P=0.346,Cohen’sd=0.28)。而在后测中,实验组的BPNS和MLS得分都显著高于对照组(BPNS:t=2.10,P=0.041,Cohen’sd=0.62;MLS:t=4.19,P<0.001,Cohen’sd=1.45)。结论:针对基本心理需要的团体干预可以有效改善低生命意义感初中生的心理需要满足程度和生命意义感。

摘要：以1380名高中生为被试,采用家庭仪式问卷、亲子依恋量表、生命意义感量表和自我控制量表,探讨了家庭仪式与青少年自我控制的关系及其可能机制。结果表明,家庭仪式、亲子依恋、生命意义感与自我控制之间均呈显著正相关;亲子依恋与生命意义感在家庭仪式与自我控制之间起中介作用,该中介作用包括三条路径:亲子依恋的中介作用,生命意义感的中介作用以及亲子依恋-生命意义感的链式中介作用。

摘要：目的:探讨家庭仪式与青少年亲社会倾向的关系,以及生命意义感在其间的中介作用。方法:采用方便取样法,以家庭仪式问卷、生命意义感问卷和亲社会倾向量表对898名高中生进行问卷调查。结果:(1)家庭仪式、生命意义感、亲社会倾向之间均呈显著正相关;(2)家庭仪式显著正向预测亲社会倾向;(3)生命意义感在家庭仪式与亲社会倾向之间起中介作用。结论:家庭仪式能够促进青少年的生命意义感,进而促进其亲社会倾向。

摘要：目的设计基于生命意义感的高职护生生死教育课程并探讨实施效果。方法将2019级2个班的五年制高职学生,以班级为单位设为试验组(n=56)和对照组(n=54)。试验组接受为期16周、32学时的生死教育课程(选修课),对照组不接受生死教育课程。入组前及课程结束后采用生命意义感量表对两组学生进行调查,并调查试验组学生对课程的认知度和满意度。结果教学后,试验组生命意义感总分、生命目的和求意义的意志2个维度得分显著高于对照组(P<0.05,P<0.01)。100%试验组学生对生死教育课程满意,98.2%学生对授课方式满意,96.4%学生愿意再次参加生死教育课程。结论生死教育课程在一定程度上促进了高职护生生命意义感水平的正向改变,学生对课程接受度高。

摘要：【活动背景】高中生正处在自我同一性发展的关键期,部分学生在生活与学习中遭遇挫折时,容易陷入迷茫、意义感缺失状态。本课以“李子柒的田园生活”为切入点,结合舒伯的生涯四度理论,通过趣味游戏、绘画展示等活动,帮助学生觉察生命的意义,唤起对生命的积极向往。

摘要：目的:医学生不仅应学会自我心理疏导,在未来职业中还应帮助无数患者渡过生死问题难关,医学院校开展生死心理教育意义重大。本研究通过调查医学院校学生的死亡焦虑及其生命意义感现状,为制定生死心理教育方案提供参考。方法:采用死亡焦虑量表及生命意义感量表对某医学院校学生进行调查。运用SPSS 23.0软件进行数据的独立样本t检验和多元逐步回归。结果:回收有效问卷535份,被调研学生的死亡焦虑量表总分为(43.74±8.10),461人(86.2%)存在高死亡焦虑(>35分),情感维度得分最高(3.31±0.63);生命意义感总分为(26.57±7.44),生命的意义维度得分最低(1.96±0.59);多元逐步回归分析显示意志自由、生命的意义、生源地进入回归方程(P<0.05)。结论:被调查医学生的死亡焦虑水平较高,而生命意义感较低,应有的放矢地开展生死心理教育和心理疏导,增强医学生的意志自由和生命意义感,共同抵御内外环境压力给校园造成的死亡焦虑情绪和心理危机。

摘要：【活动理念】《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》明确提出要重视生命教育,而生命教育的一个重要使命是培养学生的生命意义感。教育部2021年印发的《生命安全与健康教育进中小学课程教材指南》强调了在中小学开展生命教育课程的重要性,并指出高中阶段生命教育的重要任务之一是引导学生“深入理解健康生命的意义和价值”。

摘要：本研究旨在探讨感知校园氛围对中职生手机依赖的影响以及其通过生命意义感和自我概念清晰性的链式中介作用。通过对中职生的问卷调查和结构方程模型的数据分析,实证结果表明感知校园氛围对中职生手机依赖具有负向影响,而生命意义感和自我概念清晰性在其中起到中介作用。本研究的主要结论是,感知校园氛围可以降低中职生手机依赖,而生命意义感和自我概念清晰性在其中发挥重要作用。根据研究结果,提出了加强校园文化建设、培养中职生的生命意义感和自我概念清晰性等具体建议和启示。同时,本研究也阐明了研究的局限性,包括样本选择的依赖性、测量指标的局限性以及研究设计的方式等。未来的研究可以拓展研究样本范围,增加其他相关变量的考量,以及采用精确的研究设计。本研究揭示了感知校园氛围对中职生手机依赖的影响机制,并为减少中职生手机依赖问题提供理论与实践的指导。

摘要：目的:探讨实习护生感知人文关怀教学、生命意义感和医学叙事能力的基本情况及关系。方法:采用便利抽样法于2022年1月—2022年2月选取浙江省不同地区6所教学医院的333名实习护生作为研究对象。应用一般资料问卷、人文关怀教学现状调查问卷、生命意义感量表及医学叙事能力量表对其进行调查。采用SPSS 22.0分析感知人文关怀教学、生命意义感与医学叙事能力之间的相关性,应用AMOS 22.0分析生命意义感在感知人文关怀教学与医学叙事能力间的中介效应。结果:333名实习护生感知人文关怀教学、生命意义感及医学叙事能力均分依次为(3.71±0.54)分、(5.53±0.55)分、(5.35±0.67)分。实习护生感知人文关怀教学、生命意义感及医学叙事能力均呈正相关。逐步回归分析显示,感知人文关怀教学中的教学设计和教学环境对医学叙事能力的影响较大;生命意义感中的拥有意义对医学叙事能力的影响最大。中介模型修正后拟合良好,感知人文关怀教学和生命意义感均对实习护生的医学叙事能力有直接效应,生命意义感在感知人文关怀教学与医学叙事能力间起部分中介作用,中介效应占总效应的35.7%。结论:实习护生感知人文关怀教学、生命意义感、医学叙事能力的总体情况良好,感知人文关怀教学可以通过生命意义感间接影响实习护生的医学叙事能力。学校应加强人文关怀教学及生命教育,注重教学设计和教学环境的构建,激发护生的生命意义感,提升其医学叙事能力,促进护理效果与和谐护患关系。

摘要：采用实验组控制组随机对照前后测实验设计,检验中国传统内观疗法的干预效果。经过8周干预发现,实验组后测内观正念水平、生命意义、生活满意度显著高于前测;中国传统内观疗法对大学生生活满意度的改善是通过提升内观正念水平,增强生命意义感间接实现的。这验证了中国传统内观疗法对大学生心理健康干预的有效性。