摘要：从中国当代美术发展史的角度解读陈淑霞的油画艺术，我以为有两个展览必须提到，一个是1990年在中央美术学院美术馆举办的“女画家世界展”，另一个是1991年在中国历史博物馆举办的“新生代艺术展”。陈淑霞不仅参加了这两个展览，奠定了她在1990年后中国美术发展史上的地位，而且也基本确立了她后来的艺术探索方向。美术批评家殷双喜认为在艺术创造上，

摘要：人類的形式是生命過程的一個階段,人類的生命力與整個宇宙的生機是同爲一體的。每個人都與那構成宇宙生命本質的、無限永恒的源力有著深切的交流。因爲人本身就是宇宙生命力運動的最精微、最絕妙的顯現之一。所謂宇宙生命不是上帝,它就是一切存在本身。畫家就偏好是從形色中見出宇宙生命的藝術家。

摘要：书中有势,为印亦有势。印势,从狭义的印学范畴——篆刻艺术层面来讲,是指篆刻中富有联系性、趋向性、运动性的力感,是篆刻艺术中根本性、存在性的问题。它的形式包括篆势、刀势、朱白之势,三者相互规定,紧密联系。势的联系性、力感和运动属性,赋予印以生命意味,正是因为有了势的存在,篆刻审美才会呈现勃勃生机。本文通过分析现代篆刻家较典型的作品,对印势于创作中的意义进行观照,以期有一个较为完整的印势概念界定和意蕴表述。

摘要：文学语言凭借意象建构意义世界。意象是艺术创造主体生命意识与客体融合同构的结晶 ,是艺术形象诞生的前提。李煜词中的意象蕴涵着生命意味 ,它通过文本的意象来展现艺术创作过程中主体与客体的关系。

摘要：一、生命意味 我有一种感觉,不少人对变化发展着的各种事物,正在失去热情,失去激情,其中包括:艺术、道德、理想、牺牲、殉道……一切有意义的东西,他们认为怎么还不是活着,何必太认真。对于人,对于这个世界上的一切,可以肆意践踏,几乎没有什么神圣的东西可言。

摘要：剪纸是一种古老而又普及的民间文化形态。中国地域辽阔,各地剪纸的内容有不同的特色。以往对剪纸的研究大多是艺术界对其造型、艺术风格的研究,本文拟以抓髻娃娃为例,从生命繁衍的角度对剪纸文化中的生命意味作以深入分析。

摘要：1、生命是极其辉煌的字眼。对于人及人类来说,生命意味着活力、创造、意志、自由和美。马克思曾说,人是“有生命的自然存在物”,即明确肯定人及人类是一种生命现象。因此,以人为艺术表现中心课题的文学,理所当然应把生命当作观照人的重要视角和必然内容。但是长期以来,我们对人和人性的漠视与压抑,使文学无法做到对个体生命的关注,无法从生命的角度去直接逼近人的本质,叩问生命时意义和本源。文学很少描述人类生命的一切自然的、社会的存在方式和内容,人类的生命自我认知意识在中国当代文学里相当稀薄。

摘要：来楚生先生书画印兼修,化合之间,游刃有余。他的艺术道路、追求方向乃至他的人生哲学,都秉承了中国知识分子的优良传统,他与他同时的前辈的努力,为我们提供了前行的经验。强烈的情感投注、孜孜不倦地耕耘,奠定了他在艺坛上的祟高地位。无论是他的书、画、印无一不令人感受到他以自己独特的艺术语言所表达的生命意味。

摘要：人类文明的发展进程与木材之间有着悠久的历史渊源,对于木材的探索与运用,是人类文明的一个缩影。各异的木材蕴含着源自自然深处的精华,深层的生命意味潜癜于看似冷寂的外观之中,充盈着特殊且秀美的形式意味和源源不断的生命力,质朴且温雅。仿佛在每一处肌理细节中都贯穿着富有生命感的气息,凝聚着天地的妙趣,呈现出灵动鲜活的意味。