摘要：作为一种融合了科技性与想象力的影像文本,科幻电影力图在当代现实与想象世界的虚拟性叙述中形塑对人生的终极关怀,投射出关乎生命美学的阐释逻辑。科幻电影的生命美学经由身体修辞与文化阐释进行意义铺陈。身体修辞通过视觉的身体、反抗的身体与解放的身体诠释了个体生命的生成;文化阐释借由科技文化与想象文化诠释生命美学的内在质感,重构大众对生命的美学认知。

摘要：户县农民画具有浓厚的地域特色与时代审美价值,立足于中华生命美学的视角,打破了以往以西方美学为圭臬的审美思维方式,对户县农民画中的时代审美嬗变、价值取向及艺术精神进行详细解读,以期对户县农民画的时代审美研究有所裨益。

摘要：中国古代山水画家郭熙提出的“可游”“可居”观念贯穿于山水画的创作与欣赏中,为观赏者提供了独特的审美体验。这一理念不仅仅是欣赏艺术品的总结,更体现了对心灵的探索和对生命美学的沉思。通过“可游”,观赏者得以在山水画中体验到超越时空的心灵漫游,感受到生命的宏大和流动。“可居”的理念则呈现了人类与自然和谐相处的美好愿望,使观赏者在画面中找到了自己的精神栖息之地,也找到了面对现实生活的态度。在山水画的“可游”“可居”中,观赏者与画家共同构建了一方超越物质界限的精神乐园。“可游”“可居”超越了时空,成为观赏者与画家共同探寻的生命和生活之美。

摘要：中小学研学旅行课程有机整合了学校教育和课外实践活动,构建起了重视学生体验、激发学生生命活力的身心一体的课程实施范式。研学旅行课程的美学意蕴体现在通过自然之美激发学生生命之美,通过主体体验升华学生感性之美,通过五育融合润泽学生生活之美,以生命美学为观照,让学生在丰富的课程实践中感悟自然之美,理解生命的意义。本文以甘肃武威研学课程为例,建立全新的课程组织逻辑,凸显课程主体性和丰富性,真正形成了基于丰富课程资源、倡导主体体验、彰显主体探究的研学旅行课程实施范式。

摘要：影视作品的案例分析式教学,适用于相关专业的核心课程,也适用于面向所有专业的通识课程。在教学实践中因影视作品的艺术属性而自然地带上美育的目的和效果。选择新版《大侠霍元甲》为武侠影视类型作品的最新案例,分析该剧秉持中华武术正剧的创作原则,塑造主人公真实的三重生命境遇,及其显现的三重生命美学,同时引导学生在直观感受中国传统武侠精神之后,能够深入思考人类的生存意义和生命的价值。寓严肃的生命观教育于审美教育之中,激发学生对自身生命的深刻思考,给予其一种精神上实现自我本质力量解放的启迪。

摘要：自2011年电影《最爱》将艾滋病人这一特殊群体作为影片叙述主体,至2020年包括《推拿》《我不是药神》《送我上青云》《送你一朵小红花》等在内的病痛题材电影的相继出现反映了中国电影人对病患生活及精神状态的不断关注与思考。这类影片主要以患病主人公为主要叙事对象,探讨病痛体验,并融入创作者对生命与死亡的追问。本文从生命美学的审美视角出发,能够更加深刻地分析出病痛题材电影的叙事特征,以及如何通过电影语言让病痛、死亡等内容成为电影的表现对象,产生艺术价值,让观众对病患个体及生命意义予以更多的关注与思考。

摘要：电影《爱情神话》以一群上海70后中年男女的爱情故事,呈现了丰富的生命美学意蕴与性别意识内涵。影片展现了人物日常生活与艺术审美交融的生命活动,凸显了传统的社会性别意识转变后人的生命活力,表现了和谐的生命关系和超越性别本质的生命意识。这种两性和谐的生命关系体现,也传达出导演对当下热门的生命与性别议题的思索。

摘要：在音乐艺术,尤其是声乐艺术的实践过程中,我们愈发自觉地意识到关于“人”的认知,需要从“生命科学”和“生命美学”两方面全面地建立。若将两者看作是河的两岸,那么连接两岸的桥梁,或者说是人的认知在两个领域来回摆渡的介质,便是“艺术与健康管理”。从理论建构的角度,将艺术与健康管理的这一新学说进行结构化、系统化的呈现,并从事件哲学的角度,将这一词项占位的发生,赋予基础性的内涵,是对健康中国行动在理念上的有益补充。

摘要：生命美学从理性或者神性之外去阐释生命存在的意义,是西方19世纪上半期到20世纪初逐渐形成的一个美学思潮,由叔本华、尼采、狄尔泰等人创始。精神分析美学使得生命美学更加“立地”,有机美学使得生命美学更加“顶天”,存在主义美学使得生命美学更加“主观”,法兰克福学派美学使得生命美学更加“社会”,后现代主义美学使得生命美学更加“身体”。生命美学的共同之处是:以生命为视界,以直觉为中介,以艺术为本体。生命美学是西方现代美学真正的开始,至今还存在拓展的空间。

摘要：宗白华对叔本华的喜爱几可与康德比肩,甚至有过之无不及。1917年,他正式发表的第一篇哲学文章,就是在《丙辰》杂志上介绍叔本华思想的《萧彭浩哲学大意》,他自言,“吾读其书,抚掌惊喜,以为颇近于东方大哲之思想,为著斯篇爲。”与康德的思想更多的影响他对美及艺术的基本看法不同,叔本华的思想不仅影响了他对美及艺术的看法,还影响了这一时期他对人生乃至世界的看法,因此,他甚至喊出了这样的口号:“拿叔本华的眼睛看世界。”