摘要：周氏兄弟的绘画艺术源起于左江花山岩画文化母体,以花山岩画为艺术起点,由花山走向国际。花山岩画促成其艺术理念的形成,他们继承了花山岩画原型中的精神理念、取象法则和岩画绘制的线条、色彩、肌理、轮廓取影等技巧,兄弟二人合作作画具有了岩画集体创作的复调意味。周氏兄弟的画作与花山岩画生态艺术原型具有直接、完美的精神契合,实现了与花山岩画艺术本质上的精神同构。他们抓住了花山岩画“蹲踞式蛙形人”核心原型,与花山岩画一样再现生命艺术光辉、共唱生命赞歌、追求时空生命的永恒,最后实现了对花山岩画原型从再现、表现到再造和超越的艺术涅槃。

摘要：以李石岑对梁漱溟《东西文化及其哲学》的批评为楔子进行分析,可以看出中国的文化是以生命的艺术精神为鹄的。道德、科学、宗教价值固然重要,但是,真正引领未来世界文化的应该是艺术精神。同样,"境界"的高低也不是单线上升的路线。李石岑从历史和逻辑证明了艺术胜境才是符合生命的本质旨归。他的观点彰显了中国传统哲学中重"情"的理路。

摘要：人类第一艺术的确定,是探究整个艺术起源的一把钥匙。艺术起源研究的学术价值,不仅在于能使我们对艺术发展历史的描述更加完整,同时也在于一旦确定之后,能阐发出有现实价值的理论观点。因为艺术的往昔起源与艺术的现实本质有着深刻的联系,正如同生命的起源与生命的本质一致。进而还能推导出这种本质得以存在的必要的先决条件。正由于此,千百年来无数学者、理论家,都试图穷尽这艺术之迷。

摘要：原始艺术诞生的物质属性的基础,便是原始人类生命的存在。物质生命存在的精神化起点则是生命表现。这种表现最初可以是形而下的,却是朝着形而上的方向努力演进着。人类天然受导着的生命回力,决定着人类精神无限发展的可能性。艺术,这一株人类独有的精神之花,就是人类物质生命精神化表现所催生出的第一支艳丽之花。因此若要归纳出艺术起源的看法,必定应当从物质(肉体)生命精神化的角度去考虑。生命冲动考察人类生命的形而上表现的历史过程,是艺术成为这种脱离直接生产活动的生命精神化表现的最主要和最重要形式。想一想,在四万年前。

摘要：生命的艺术●孙世彬青春思絮生命的鲜活，闪烁着艺术的光芒；艺术的升华，渗透着生命的实践。只要你睁开慧眼，就会发现每个人的生命中都有艺术的闪光。我的生命亦然如此。短短二十多个春秋，有过蔚蓝晴空，有过阴雨连绵，也曾经过困苦磨折，也曾趟过人生沼泽。经历了许多...

摘要：著名学者陈传席曾撰文分析：这幅画是“画家表现人的原貌和自他不二法门的一幅人物画。作者通过描绘在自然中淋浴的新女性来表现这个思想。《金刚经》说：“以无住本，立一切法。”这“无住”两字是《金刚经》的核心，要求不让心停留在任何地方，不让任何事物缠住自己的心，赤身露体的新女性淋浴去污，排除尘世的“业障”，复归人的原貌，这不是达其“本心”的“无住”吗？

摘要：在 2 0世纪 90年代中国文坛上的散文热中秋雨以其独特的艺术魅力和高尚的人格体现吸引着无数的读者。秋雨散文从文化传统的深处立定 ,以冷峻的理念和精湛的笔墨将“人生图景”和“生命本原”展现得淋漓尽致 ,将古往今来的碎片连接成一个统一体 ,满地的片石在他的行文中变得可爱而沉重 。

摘要：一生命游戏 20世纪70年代有一个流行的电脑游戏:生命游戏。美国的朗顿(C·G langton),一个被大学除名的反越战嬉皮士、生命科学爱好者和计算机迷,从这个游戏感悟到生命的更广泛含义:除了我们熟悉的由自然进化而来的碳链生命外,生命还可以是软件、机器人等等形式,构成这种生命的物质差异并不重要,因为生命的本质不是物质而是物质的组织形式。

摘要：作家蒋子丹说:“史铁生是经常能给我们以惊异的那种作家——史铁生的出语惊人并不表现为壮怀激烈与慷慨陈词,他总是很平静甚至很低调地写一些平实的文字,然后让你大吃一惊”。《我与地坛》中作家史铁生以这样一种平静而平实的语言来讲述自己人生的经历和对生命的思考。

摘要：2007年8月应鲁迅美术学院邀请,现任法国尼姆高等美术学院教授余柏赫·杜柏德抵沈进行为期一周的教学交流活动,这是鲁迅美术学院与尼姆高等美术学院签订教育交流协议以来的首次教育交流项目。在这次活动中余柏赫教授为我们带来了两次精彩的讲座,根据讲座的内容,本报编辑王秋凡组织鲁迅美术学院雕塑系教师姜晓梅、摄影系教师程远征与法国斯特拉斯堡第二大学艺术学博士研究生刘军对余柏赫教授进行了两个小时的采访活动。