摘要：宗白华曾言：“美学是研究‘美’的学问,艺术是创造‘美’的技能……艺术也正是美学所研究的对象,美学同艺术的关系,譬如生物同生物学罢了。”这句话显然并非简单地解释了美学与艺术的相互关系,而是在更大程度上强化着美学思考与艺术审美创造的基本联结,即它们从人类思想与实践两个不同的方向上,共同指向了同一个人类生命体验的中心价值——美。

摘要：从文化人类学的角度考察,文学批评对象之所以不是文本的世界,而是批评与文本双向建构的世界,就因为人与动物不同。动物对外部世界的反应是单向的,而人对现实世界(包括文学文本)的反应不是单向的,而是双向的,作为艺术活动的文学批评,是人类的一种高级生命运动,是一种既作用于对象又创造对象的艺术创造.

摘要：本文阐述了电影文学艺术中的生命运动活动改善研究领域，更充分地应用生命运动的方法。生命运动尤其有助于连接、组织和补充当前知识，并且通过一种时间敏感、机会性的发展方法，也许可以促进和指导未来研究和介入工作。本文主要强调了生命运动的一些含义，从而寻求研究方法和开展介入（尤其是儿童和老年人之间的）工作。

摘要：声乐是人类生命运动中的自觉需求,是人类最古老、最具魅力的艺术形式之一。文章从审美的角度提出要充分重视和发挥声乐艺术的审美导向作用,抵制＂三俗＂文化,构建和谐社会文化。通过各种声乐审美实践活动,提高人们的审美能力,更好地发挥声乐艺术的审美教育作用。

摘要：作文是教人做人，是培养人的个性、健全人的精神的一个重要方式，是来自生活的需要、生命的需要。高中《语文课程标准》对作文有这样的要求：对自然、社会和人生有自己的感受和思考；表达真情实感；力求有个性、有创意的表达。所以，在作文教学中，教师要努力把能力的培养融入“做人”的教育中去，也即融入人的生存发展等生命需求之中，融入人的知、情、意、行的成长之中，让学生做到有情要抒、有事要叙、有理要讲。这实际上就是强调作文的个性化发展。

摘要：天下万物和社会人，包括陶瓷创制者、营销者、消费者、宣教者、评论者等陶瓷人，互相之间的气力互动，都是因兴趣爱好、欲念追求等相一性，由德能品性驱动使用价值（含无形与有形内涵和性能，下均同），为获取外在使用价值投入的精力、财力和物力消耗。基本表现为物耗价值、使用价值、回报价值等的往复运动。物耗价值具有前提性，使用价值具有根本性，回报价值具有纽带性，

摘要：生命运动的颂歌──合肥花园街系列雕塑欣赏高国权这里没有神圣的殿堂，也没有远古的建筑，但是人们每走过这里，都不觉要放慢脚步，或者干脆停下来，对着一群系列雕塑凝神遐思。这群雕塑座落在合肥市花园街的绿树和鲜花丛中。１９９２年，合肥币结合城市改造和道路建设，...

摘要：声乐艺术贯穿在人类生命运动的过程中,是人类生命运动过程中的情感抒发,它与人类物质生命和精神生命是紧密相联的。从审美的高度来认识声乐艺术,充分重视和发挥声乐艺术的审美导向,对构建和谐社会有着积极的作用。

摘要：本文抓住装饰生命表现的本质特征，探讨了视觉心理上的“不动之动”，并从装饰素材的生命运动，到装饰形象的律动以及各历史时期浪漫的装饰风格所追求的装饰生命的动感，分析描述出一条自然、人、文化生命力表现的装饰艺术规律。

摘要：现代中国怕是没有第二人象宗白华那样“大名鼎鼎”而又默默无闻”了,从学生到教授六十来年,除一部《美学散步》使为数不多的学人知道以外,似乎别无更多可以表明他地位的东西。不过,颇为奇怪的是,一向爱挑剔的中国文人,对于这位老先生却又都一向不曾和不敢“相轻”。四十年代美学界有“南宗北邓(以蛰)”之称,八十年代更有“散步学派”之美誉。此足以察见宗白华的声望绝非薄浅的“著作等身”四字可以妄作比类的。近来获读新编宗白华美学文集《艺境》,久久地,生了一番结结实实的感觉:“中国美学研究第一人”的桂冠,实非宗白华莫属了。尤其感到,他集积年功力探入的关于中国艺术意境的研究,更是独树一帜,完全确立了他在现代中国美学史上无可非议的地位。