摘要：2020年,疫情造成的非常态背景,引发的不仅是人们对自身生存境遇的诸多反思,也加速了作为城市文化载体之一的美术馆对未来的发展做出调整。过去一段时间,美术馆尽管仍然被存放在某种被规划出来的建筑空间体以及常态的知识系统里,但技术、媒介、观念和现实的转换。

摘要：作为土生土长的陕北作家,路遥长久以来都亲身感受着陕北民歌深厚的艺术魅力。陕北民歌历练了路遥的心志、陶冶了他的性灵,同时也深刻地影响了他的文学创作。在路遥小说人物塑造过程中,陕北民歌的作用体现在三个方面:写照人物生存境遇、映显人物内心世界、品评人物是非曲直。由于陕北民歌的运用,路遥的小说具有了鲜明的地域印记。

摘要：提到高旭帆的创作,不可能绕过他的短篇小说集《山吼》,这是这位康巴作家的处女作,虽是小试牛刀,但别具风味,其风格朴拙自然,运笔不拘一格,深入山民的生活肌理,写他们生存的艰辛、死亡的壮烈、爱欲的勃发,作者从不充当道德的判官,而是尽力使自己如同一个生活在乡村内部的记叙者。他写活了人们在艰难生存境遇中的超常坚韧与乐观洒脱,展现了人们生命的张扬和爱欲的勃发,其中既有四川文化的风味,又具有少数民族的质感。文学史不应忘记这样一部好作品。除了《山吼》中收录的中短篇小说以外,高旭帆还在不少文学刊物上发表了作品,同样以中短篇为主。本文将基于《山吼》兼而论之,力求把握高旭帆的整体创作风格与文学贡献。

摘要：俄罗斯荒诞剧由现代主义向后现代主义过渡的进程中有一位风格独特的剧作家尼萨杜尔,她的戏剧创作开辟了一个现代主义向后现代主义过渡的实验场。本文以萨杜尔的戏剧人物为研究对象,揭示了这个外表奇特,富于幻想,却始终被排斥与压抑的群体生存境遇的严酷和存在的荒诞,分析了他们内心深处的人性之光和重建秩序的梦想。笔者试图通过对萨杜尔戏剧人物的解读概括出当代俄罗斯荒诞剧在塑造戏剧人物方面的一些独特手段。

摘要：私人会所里,在西方的古典音乐的映衬下,葡萄酒美酒缓缓下肚;酒吧里,啤酒随着摇滚的节奏冒着气泡;路边咖啡馆里,咖啡香气与爵士乐在昏暗的光线下混合飘散……这是全球化进程中城市人熟知的音乐生活场景,就在都会音乐不绝于耳的时候,＂世界图景＂里传来一曲曲质朴的歌谣。若不是民族音乐学者执着的学术追求,在我们仰望浩繁如是的＂音乐星空＂时。

摘要：南蛮诗集《水》,[1]凡九卷,收录诗歌约600首(包括组诗、长诗),共646页,是目前为止笔者见过的收集诗歌篇什最多、单本最厚的个人诗集。南蛮,在略显木讷的外表下,有一颗机警敏锐的心,心里有一个鲜活灵动、繁富多姿的诗歌世界。他常以个体经验或审视或并置或融合普泛的人生经验,以小见大,平中见奇;他又常以蕴含温度的文字,唤醒读者感性生命的体验,他的诗歌充满着热情、温暖、挚爱与痛切,引发读者对于人之生存境遇的真挚同情和对于人类命运的深切关怀。

摘要：在中国,幽默的发展史几乎和文学的发展史一样悠久,早在幽默小说出现以前,幽默手法就已大量存在于民间和各类艺术之中。现代幽默小说的生成,首先离不开鲁迅的卓越开拓,他以深刻的现代意识和独特的叙述话语,创建了现代幽默小说,及至二十年代中期以后,现代幽默小说出现了浑阔的中流。进入当代,由于种种原因,幽默小说的创作几近停滞。

摘要：龟兹幅员辽阔、历史悠久,蕴涵着丰富的文化宝藏,如今其文化重镇库车承袭古龟兹乐舞遗风,民歌旋律优美,体现了诗乐舞“三位一体”的存在状态。在居住环境、人种族属、宗教信仰等多重因素共同作用下,库车民歌也像古龟兹乐舞一样形成典雅、含蓄、清奇、雄浑等多种风格,但总体趋向柔媚舒展,这与刚劲有力的刀郎乐舞大不相类,形成宫廷文化与民间文化的巨大艺术分野。

摘要：刘晓真《走向剧场的乡土身影——从一个秧歌看当代中国民间舞蹈》(上海音乐出版社,2012年3月版)对以鼓子秧歌为代表的当代中国民间舞蹈风貌作了细致的历史探究和发展论述。但作者并未耽于线性的考察与民间舞蹈"知识性"描摹与梳理,而是从一个较为宏观的角度,对当代中国民间舞蹈在政治与文化格局变化中的生存境遇选择,在经济冲击与信仰衰落之中的身体变化。

摘要：马金莲是“80”后作家群中首位获得鲁迅文学奖的宁夏青年作家。马金莲以她深刻的底层记忆和真切的底层体验,写出了西北底层的家长里短和悲喜人生。马金莲的底层小说创作,大体可以分为三类:(一)以苦难和死亡为背景,展示西海固底层人民的生存境遇和生命本真;(二)通过讲述她所熟悉的“人与物”的故事,揭示西部底层妇女的生存状况,讴歌她理想中的农村生活方式和乡村文化世界;(三)以现代化进程为参照,反思现代化进程给农村传统的生活伦理和儿童的成长造成的冲击和构成的威胁。对底层的书写饱含着马金莲对底层的真切表达、理性审视和深沉忧思,其审美价值和现实意义值得深入发掘。