摘要：生态媒介和生态电影是晚近的一个研究热点,其主旨皆是为了反思、批判以求突破环保电影的叙事框架和人类中心立场,进而回归于能量流动和循环的媒介本体。但生态电影仍然有所不足,因为它忽视了媒介演进的第三个阶段,即聚合网络。为了对抗日益蔓延的数字网络,生态电影随后至少引申出三个重要发展。首先是波拉·维勒盖特-马里孔蒂(Paula Willoquet-Maricondi)所提出的以疏离和间距为前提的物导向的审美静观。其次是纳迪亚·博扎克(Nadia Bozak)所倡导的后人类主义的低碳电影所探寻的更为极端的还原手法。第三则是斯格特·麦克唐纳(Scott MacDonald)所暗示的"沉浸式"体验中所展现的创伤维度。三者皆旨在探寻"以物观物"的可能,并对"观"与"物"之间的关系进行了深刻思索。

摘要：田野调查过程中所考察对象的地方性知识、文本资料、观察记录、神话传说都可以成为电影剧本创作的重要素材,本文通过对云南迪庆藏族自治州德钦县燕门乡拖拉村的田野调查,以及取材于拖拉村的电影剧本《坛城中央的香巴拉》的创作经验,从剧本元素与媒介生态关系、剧本创作与地方性知识、剧本情节与神话传说三个方面,阐述田野作业之后的电影剧本创作经验与体悟,从理论与实践两个层面来说明,少数民族地区蕴藏着丰富的文化资源,田野调查与电影剧本创作之间存在的诸多关系,以及艺术思维转向的可能及过程。