摘要：本文阐述了“生态学”的基本特征,讨论了当代艺术与“生态学”之间的结构关系,明确了对其研究价值的当代意义,并利用“生态学”学理对中国当代雕塑艺术的发展进行了分析。论文指出了“精神生态”“、生态自我”的建立对当代艺术创作的重要作用,并对如何建立当代雕塑创作语言逻辑系统进行了充分论证。

摘要：《楚辞》是屈原缔造的一座中国古代文学的高峰，为后世学者所敬仰，成为文学研究的一大热点，但是也有不同的评论，如班固的“露才扬己”说对屈原的自我形象的否定。本文以班固的观点为起点，分析其产生的原因及时代背景，进而从生态文艺学的角度重新对屈原的自我形象进行解读。

摘要：人造智能是技术人工物的一种新形态,从人类智能是具有生态自我的智能角度解读,人造智能虽然具有模仿、拓展和部分超越人类智能的功能,却没有达到人类智能的高度。分析了人造智能的工具特征、系统特征和智能特征以及人造智能的技术功能,讨论了人造智能向人类智能发展的障碍。

摘要：2014年上映的电影《沉睡魔咒》通过叙述发生在摩尔王国与人类王国的冲突,展示了人类历史上长期存在的人类社会与自然生态之间对立与冲突,并且指出人类应该努力实现生态自我,以建立一种融合和谐相处的主体间性关系,以此才能有效地解决人类与自然之间冲突。

摘要：浙江大花园不是简单的物质景观,而是与人共构的生态共同体。这个省域生态共同体有自己的自足性,也构成中国生态共同体的有机部分,又与全球生态共同体共命运。其建设成功与否,取决于全体公民对生态存在性认识、生态自我认识、生态人格重塑的水平。它的建设过程也正是重塑公民人格的过程。浙江大花园是家园的象征,一个可以诗意地栖居的家园。它唤醒的诗情启示着重返家园的路,因而它也是一个可能的美育家园。

摘要：琳达·霍根是美国本土裔契卡索女作家,其各种文学创作作品都集中关注了生态环境的主题,透露出一种强烈的社会责任感。不同于她的其他作品对生态女性主义、后殖民主义生态视角的关注,小说《太阳风暴》更多地体现了霍根的传统印第安生态观及其对深层生态学的思考。霍根借助小说呼吁人类摈弃人类中心主义思想,建立生物中心主义平等观,并最终实现生态自我,彰显了印第安人的生态智慧,唤醒人类作为生态共同体所应该具有的生态意识。