摘要：《昨夜》是作家白薇与其恋人杨骚的情书合集,其中收录着两人在20世纪二三十年代的179封往来信件,1933年8月由上海南强书局出版。《昨夜》在30年代的情书出版潮中是一个“非典型性”的艺术样本,内容充斥着对人生、对理想、对革命的讨论,其中,既有恋人间的海誓山盟,也有人生理想的探讨;既有发生矛盾后的情感纠葛,又有生活困境下的互诉衷肠。从这个意义上讲,与其说它是一本情书合集,倒不如说是当时历史条件下个人追求的一种表达,有着独特的艺术价值和社会意义。

摘要：剧本明面上是讲一位性格乖张的老太太,因为区区一根核桃树枝子和邻居闹得不可开交,拒不接受村委会和法庭的调解,执意要打官司的荒唐故事.这个构成有点像是明清话本,通俗.

摘要：农村留守儿童是无法随父母流动到他乡而只能留在家乡生活、读书的儿童群体。因民工流出地政府、社区、学校、宗族等主体没有建立农村留守儿童生活保障制度,难以消除农村留守儿童面临的心理、身体、精神等领域的生活困境。故建构由保障对象、保障手段、保障项目、保障主体等要素构成的农村留守儿童生活保障制度,成为解除农村留守儿童生活困境的应然选择。

摘要：20世纪70年代开始推行的计划生育政策,对我国控制人口、促进社会发展起到了一定的积极作用。但该政策增大了一些家庭的生活风险,因独生子女死亡而产生的失独老人数量正在不断增加。本研究对失独老人群体的生活状况进行了深入调查,发现大多数失独老人存在经济状况恶化、精神普遍抑郁、健康状况下降、人际交往敏感封闭等困境,在生活救助、养老保障、医疗保障以及精神慰藉等方面存在着强烈的需求。目前,国家的扶助政策较为滞后,存在扶助标准低、覆盖面窄、扶助形式单一等诸多问题。为了满足失独老人的基本生活需求,必须从经济支持、生活照料、精神慰藉等方面来设计和完善社会福利政策。

摘要：余华的《第七天》以魔幻现实主义的叙事手法,将大量真实的社会新闻事件融入虚构的小说创作中,以亡灵的视角揭露社会现实中的阴暗面,聚焦底层小人物的生活困境,刻画了一幅涉及社会方面的底层人物全景画像。《第七天》具有极高的文学艺术审美价值,同时也蕴含着深刻的思想穿透力,对其叙事策略进行分析,反思余华文学创作的创新之处,更好地理解《第七天》在余华创作中的重要突破意义。

摘要：年代剧以较长的时间跨度和宏大的时代背景作为叙事依托,呈现个体、家庭及家族等在时代巨变下的命运遭际和兴衰变迁。《人世间》以北方城市中一个平民社区“光字片”为背景,讲述周家三兄妹周秉义、周蓉、周秉昆等十几位平民子弟在近五十年时间内跌宕起伏的生活经历,全面展示了中国社会的巨大变迁和平民百姓面对生活困境始终坚韧拼搏、积极奋斗、永葆乐观精神的美好品质。为了更加集中客观地论述年代剧的人物塑造,笔者将以郑娟这一角色为例,探讨演员应如何完成年代剧的角色塑造。

摘要：电影作为大众文化的重要组成部分,始终反映着一个时代大众的生活状态,反映着一个民族的传统、信仰与价值取向。在中国电影百余年的发展历程中,形成了一套属于中国人自己的影像叙事方式,它代表着中华民族发展千年的精神传统,承载着愿望与想象,处理着不同时代中国人的生活困境。电影是继小说、戏剧等本土传统艺术之后一种新的表征中国传统文化观念的艺术形式。以伦理为本位的中国传统文化看重的不是一个人是否遵从国家法治,而是如何在错综复杂的人际关系中履行伦理义务。

摘要：2018年我国的短篇小说创作,显示出更加积极的价值诉求。短篇小说创作减弱了对世俗生活的欣赏,于平淡中见真知的叙述方式得到强化。具体表现在:故事日益贴近真实生活,反映普通老百姓的喜怒哀乐,生活困境乃至于精神困惑;就短篇小说作家而言,他们对生活的抱怨少了,理解生活艰难的程度明显加深。综观年度创作,我们认为,文学创作源于生活高于生活的艺术理论,并未失去它的现实魅力。

摘要：一、中产阶级的精神肖像阿斯哈·法哈帝作为伊朗新电影导演中的一员,主要于新世纪后投身电影创作,生活困境是其影片的总体表征,展现出人们在生存无忧的境况下所面临的婚姻、宗教、道德等情感和人性抉择,中产阶级是彰显这些精神困境的主要载体。婚姻在法哈帝的多部影片中均成为关注和探讨的话题,《与尘共舞》中男人因还债而被迫与妻子离婚,《烟花星期三》以一个即将步入婚姻殿堂的平民视角窥见了一对中产阶级夫妻婚姻的分崩离析。

摘要：对我而言,曾文珍的作品一直有种奇妙的平凡魅力,不论是长片、短片、纪录或是剧情,乍看寻常工整的叙事,却总能在恬淡的影像处理中,挖掘出细腻的人物关怀,即使面对再庞大沉重的命题:视障学生的生活困境、原住民小国手的茫茫前途、政治受害者的压迫心酸、历史人物的记录侧写……到了她手里,全都还原成对人的温暖观照,在省思议题之前,先看见了属于'人'的真实存在.