摘要：剪纸艺术是一种与中国造纸术同时出现的艺术。最早起源于南北朝时期的剪纸,多取材于喜庆节令、五谷丰收、民间戏曲故事、儿童、动物等。人们将剪好的图案贴在门楣边、窗户上、桌子面、柜子上……用这种在纸上剪出来的画来表达自己的喜乐、感情等生活感受。剪纸艺术根植于大众,贴近百姓生活,虽平凡却也是一颗璀璨的民间艺术瑰宝!

摘要：艺术需要灵感,需要天赋,需要敏感,需要激情,需要一个感情极其丰富的人去利用自己最熟悉、最真挚的生活感受,丰富完善自己的绘画语言,使旁观者从作品中得到真实完美的艺术感受。郐振明以一种巧妙的方式,为自己的绘画找到了独特的处理方式,又以一种平实诚挚的热情,用笔画出一幅幅生动亲切的生活画卷,将水墨语言画上了属于自己的艺术符号。

摘要：艺术需要灵感，需要天赋，需要敏感，需要激情，需要一个感情极其丰富的人去利用自己最熟悉、最真挚的生活感受，丰富完善自己的绘画语言，使旁观者从作品中得到真实完美的艺术感受。邻振明以一种巧妙的方式，为自己的绘画找到了独特的处理方式，又以一种平实诚挚的热情，用笔画出一幅幅生动亲切的生活画誊、将水墨语言画上了属于自己的艺术符号。

摘要：认为“意”、“景”相融而相生,是我国古代诗论的传统。诗人主观翻空易奇的“意”只有在诗歌所描绘的景物中才能获得被认识的基础。所以,根据意(情)景(境)相生的艺术现象,探讨在情景相融的艺术境界中诗人如何达“意”,如何取境,始终是我国历代诗论家的一项重要研究课题。那么,对这个问题,姜夔(白石)有什么认识?白石说:“体物不欲寒乞。”所谓“寒乞”,据我理解,殆有二层意思。一是模仿古人——套用前人诗歌描绘过的景物,将前人已体验过的生活感受改头换面,在古人诗歌中乞讨生活。二是牵强吟咏。——这即包恢《答曾子华论诗书》中抨击的创作态度:“

摘要：在校园里,每天都能看到他们灿烂的笑脸,听到他们放肆的笑声,可是一到要写一写,这些好事可就都成了过眼云烟,转瞬即逝了。为什么会这样呢?本来生活阅历不丰富的孩子们在生活中没有思想,没有写话的艺术眼光,对于生活中发生的事情缺乏写话的艺术发现。"艺术来源于生活",在用眼看的同时,也要用心去发现。教师就要利用这一点,放大低年级孩子生活感受的敏感力,避开低年级孩子生活内容的枯燥和重复。

摘要：童和平是一位来自湖南娄底的中年画家。他无缘拜师,也无缘进美术学校,无师、无门、无派,完全凭着他的感悟能力和勤奋精神走到今天。虽无名师指点,又无路走进艺术殿堂受系统的绘画教育,但童和平从未动摇过对艺求的探索,一直艰难地走着自己认准的路,画他所熟悉的湘中山水,表达他对艺术的执著探索与感悟。

摘要：都市里的一方乐土文／鱼在洋在报纸上办副刊，比办纯文学刊物更难。她的受众层次不一．不能放开手脚钻进艺术的象牙之塔，更不能向地摊上猎奇觅艳的小报靠拢，大众传媒的定位就为操作者划了一个如同稿纸的方格，你只能在里面跳舞，伸出腿露出肢就是违规，黄牌警告甚至罚你...

摘要：艺术到底有什么用?一个人要想获得一生的幸福,他不仅要拥有获得幸福生活条件的素质,还要拥有体验幸福生活感受的素质,幸福是一种感受,感受幸福也是需要素质的。

摘要：南宋著名画家马远画山,常画山之一角;面水,常写水之一涯,因而不少人称这位画家为“马一角”或“马半边”。例如他的名画《寒江独钓图》,画面只是一叶小舟飘浮在水面上,一个渔翁在船上独坐垂钓。但他所画之水,除了寥寥几笔微波,几乎全为空白,但却使人感到江面上那种空旷渺漠,寒意萧条的气氛。