摘要：随着生产的发展和社会的进步,人类创造了诸多艺术种类,人体艺术就是人类最早表现自己的艺术品种之一。世界各国人民创造的优美的人体艺术早已成为人类文化艺术宝库中的珍品。

摘要：本文从社会美、艺术美、自然美几个方面论证美即对象的功利价值。作者认为,人从根本上说是从功利角度去对待整个世界的。对于宇宙中的一切,对于人的生活、生产(物质生产和精神生产)实践的一切对象物和目的物,人类都永远从是否“有用”和“有益”于自己的角度去看、去想、去做。人类这种被其生命形式所决定的最原始、最根深蒂固、永远不可移易的习惯导出人类两大精神活动类型中的一种——评价活动,即广义的审美活动。在这种评价活动中,人类不断用自己肉体和精神生命的全部功能形式去审辨各种对象的肯定性和否定性的功利价值,而其中的肯定性(即有益于人的)功利价值就是美。

摘要：“出路”竟被作为一个问题提出,作为一个论题讨论,我想,一是出于对曾经很热的美学渐渐地冷了下来的沉思,二是源于对美学研究在带根本性的重大问题上进展艰难的焦灼。就第一点而言,人们想寻求使美学重新热起来的出路,但有无这样的出路,难说。

摘要：当观念艺术成为时尚,"皇帝的新装"成为经典,"御用型艺术"成为邀取功名的手段时,我们不禁困惑,艺术的本质是什么?艺术创造的必要条件是什么?是文学式的情感?是哲学观念?排查大师的作品,我们不难发现这些都不是决定性因素,在艺术创造活动中起决定性因素的是艺术家敏锐的生理感受。对于视觉艺术来说,则是手和眼的生理感受。所以我们常用"另出手眼"来形容有创新意识的作品。当我们面对大师的精品,如罗丹雕塑、莫奈的风景等时,作品中首先打动我们的因素是什么?

摘要：快感现象发生原理王宜山１、快感现象的产生根源和基本作用机制快感现象本来是包含在基础生理过程和生命实践行为之中的基础生理现象，是为生命实践行为提供生命体自身基础生理运行状况以及环境和行为对象同生命体的关系状况的信息的次行为现象。精神快感现象则不但同基础...

摘要：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,其丰富的内涵和深刻的思想为我们描绘了一幅无比生动的社会历史画卷,是我国文学艺术的重要源头。尤其是《诗经》中大量性审美的描写对我国后来性审美的发展历程产生了深远的影响,因此,了解《诗经》时期的性审美心理活动的特点将有助于我们树立健康的性审美观。为此,本文对《诗经》时期的性审美活动特点进行了心理探究。

摘要：柏拉图在《会饮篇》中曾讨论了一对维纳斯,按照人文主义者菲奇诺的解释,不管裸体还是着衣维纳斯所象征的美是永恒而又普遍的,是发生力的化身。因而人体的表现力有着一种生命源范畴的意义。 事实如此,参予民间舞蹈活动的人,首先是作为生命而存在,然后才作为社会的人存在,后者是前者的延伸,但又包含和体现前者。