摘要："兴寄"理论是唐人诗论中一个重要理论范畴,所谓"兴寄"即用比兴的表现手法来寄托深刻的思想内容,要求诗歌的艺术性和思想性并重。用典则是古代诗歌中常用的修辞手法,与"兴寄"说中的"比兴"艺术表现有着千丝万缕的联系,古代诗论中多有阐释。文章从"比兴"手法与用典修辞的内在联系出发,研究"兴寄"说对唐诗用典艺术手法的相互影响和作用。

摘要：批判地继承文化艺术遗产是毛泽东文艺思想中的一个基本观点。毛泽东明确指出：“凡属我们今天用得着的东西，部应该吸收”。但是“决不能生吞活剥地毫无批判地吸收”。他的这一主张，可概括为不拘一格，推陈出新”。这一思想，在毛泽东诗词的用典艺术上充分得到了生动、具体的体现．

摘要：时至北宋,词的用典在主题内容和艺术手法上都已臻于佳境。北宋词用典的主题聚集在仙道神异、丽人爱情和文人雅趣三类。词之用典的成熟还体现在用典技巧的多元和典故功能的完备上。北宋时期,从典故到词意的思维过程也已呈现出多路径的特色,其中以同类比附、发散性联想与逆向反用等思维模式为主。用典与文本的关系可分为以典写物和借典抒情两类。北宋词人在以典写物时,通常使用截图式特写、拟人式喻写、堆砌式附着的技巧;而在借典抒情时,则多采用虚实融化式与曲折跳跃式两种用典技巧。典故在词中既可发挥替代叙事,又可发挥充当意象的功能。在意象性用典中,可以依据典故意象的生成方式,将其区分为隐含式文化意象性用典与凝练式文化意象性用典。北宋词用典的多元主题和成熟的艺术手法对词之发展起到了重要的推动作用。

摘要：辛弃疾堪称词史上用典最出色的词人,稼轩豪杰备受摧抑的志意通过高超的用典艺术婉曲发摅,既达以古慨今之目的,又显得豪壮沉郁。《永遇乐·京口北固亭怀古》是辛词用典艺术的典例,就题择典,以典构篇;以情铸典,借故慨今;移接点化,点铁成金,分别构成了此词用典方面取材命篇、情感表达、技巧运用的艺术特色,体现了辛词用典艺术万殊一本的共同性特征。

摘要：用典作为古代文人进行创作的主要艺术手法,可谓源远流长。建安之前,文人用典的审美化倾向己露端倪,但并不占主流。到了建安文人用典的审美特征才趋于鲜明。这不仅表现在他们赋予了典故内容以丰富的文学性上,而且还表现为用典的自然贴切、圆融浑成与含蓄委婉、意味无穷的艺术性上。

摘要：江西诗派以及后世一些学者诗人把杜诗曲解为学问诗 ,是迫于政治压力而为诗歌寻找的一种出路。杜诗的灵魂是干预社会现实 ,其用典的目的是为了更好地抒写现实感受。为了实现这个目的 ,杜甫在用典艺术上进行了成功的探索 ,主要是 :1.使用熟典 ,以豁人耳目 ;2 .活用典故 ,以方便抒情 ;3.不露痕迹 ,以增加韵味。

摘要：用典是一种创作手法,艺术家通过引用典籍中的人、事、物、语,来表现心性学养,表达胸襟抱负。艺术作品因熔铸典故而清旷雅正,浸润浓郁的书卷气息。吴昌硕是集“诗、书、画、印”于一身的艺术家,其篆刻作品能够超乎俗流、震烁古今,得益于广博深厚的学养。吴昌硕篆刻印文中大量用典,映照出吴昌硕潜思内省的自我守持、穷通福祸的旷达心怀以及雄健包容的艺术精神。

摘要：艾略特的《荒原》是一首以晦涩难懂、征引渊博著称的现代派长诗。尽管评论界对其褒贬不一,但是它在西方诗歌发展史上的划时代意义却是不容置疑的。本文通过对《荒原》中用典艺术的分析和研读,包括其用典的形式和分类,用典的原因,尤其是用典的作用,如深化主题、形成对比、引入他者话语、使语言凝练以及产生美感等,证实艾略特对既往作家的旁征博引从某种程度上反映了其对传统观念和文化的肯定及推崇。

摘要：《文心雕龙》一书在用典方面取得了杰出的成就,这一点主要表现在三个方面:一是用典类型丰富,在大量使用语典、事典的同时,又经常将二者混合使用;二是用典方法的多样性,明用、暗用、正用、反用、借用,左右逢源,触处生春。三是用典的艺术手法巧妙,首先是把握要领,措置得当;其次是准确精练,恰如其分;总体境界是水乳交融,如同己出。所以,刘勰既是理论家,又是实践家;《文心雕龙》一书既是文学理论重镇,又是文学创作,特别是使事用典的典型范例。

摘要：美术创作根植于文化传统,美术理论也与文化传统息息相关。对于美术作品的阐发需要一双慧眼,画家的用意与作品的新意要靠精敏的学术眼光去发现和发明。本期刊发薛永年《象外意与文化积淀——谈齐白石的绘画用典》,文章讨论了齐白石在绘画中用典以增加作品文化厚度的特色与成就,分析了他创造性地把诗词用典移植于中国画的贡献,文章发人所未发,实与白石老人的用典方式心曲相通。邵亦杨《看与被看:从女性自我画像看中国的女性艺术》,以时代为轨迹概括分析了20世纪以来中国女性艺术的一般概况。贺绚《中国画的"笔性"需要给力》,强调了笔墨对中国绘画发展的必要性。