摘要：素以人物为主题,并以写实闻名的张秉田教授,运用各种艺术形式塑造了不同时期的革命领袖、英雄人物。人物雕塑首先是表现人的,通过塑造人物的形体、表情和姿态突出人物的性格与精神,让后人对历史寄托怀想,对社会前进产生理想与憧憬。因此,选择什么样的人物是雕塑家创作的出发点,也反映了雕塑家的艺术思想。

摘要：田伯平艺术简历:田伯平,一九五八年生人。现任北京书法家协会驻会副主席兼秘书长、中国书法家协会理事、教育委员会委员、中华诗词学会会员。其书法作品曾被中国美术馆、人民大会堂、首都博物馆、中国抗日战争纪念馆、重庆红岩纪念馆、台湾美术馆、新加坡大世界广场、日本中日美术馆等收藏。《中国青年报》、《中国日报》、《人民日报》、《中华锦绣》、《北京日报》、《北京青年报》,《北京晚报》以及北京电视台等新闻媒体分别以'墨海弄湖'、'飘逸俊秀显神韵'、'中国味'、'蕴涵儒雅,独醉书艺'等为题进行过专题报道。先后出版了《书法美学概论》、《田伯平行书字帖》和《田伯平书法作品集》。

摘要：＂中国合唱协会理事长＂与＂男中音歌唱家＂是烙印在田玉斌先生身上最醒目的两个艺术符号。1967年从中央音乐学院毕业后,田先生来到中央乐团（现中国交响乐团）工作。与同时代的许多其他团员一样,由于不可规避的历史原因,他成为样板戏交响乐《沙家浜》的合唱演员,主要工作就是参与剧中合唱部分的表演。

摘要：在我国传统音乐的历史长河中,民间器乐历史悠久、丰富多彩。山东民间器乐种类繁多,早在20世纪50年代就已开始对民间器乐及其音乐进行搜集、整理、研究、保护工作。如1955年出版的《山东民间乐曲集》、1960年出版的《山东民间乐曲选集》等,都是对我国弥足珍贵的民间器乐资料的有力保护,对推动民族音乐发展起到举足轻重的作用。鲁南枣庄地区具有丰富的民间音乐文化,其中最具盛名的民间器乐有软弓京胡、唢呐与鼓吹乐等。

摘要：笔者曾在深圳的竹园宾馆参观了温新田先生的树根艺术展览。那50多尊根雕,不管是表现人物的,还是刻画飞禽走兽的,均神形兼备,栩栩如生,给人留下难以忘怀的印象。其中最令人叹为观止的,是那件名为“猴群”的作品,在一块30余厘米高的树根上,作者根据树根各部分形状的特点,雕成15只形状、神态各异的猴子,最大的一只居高临下,似是随时根据情况发号施令的猴王。其余的或蹲成立,或跳或跑,或互相戏弄,或耳鬓厮磨……在观众们一片啧啧赞叹声中。

摘要：乍暖还寒的暮冬北京,中国工艺美术史家田自秉先生停止了他从未间断过的思考。对我们这些晚辈后学来说,田先生是一座思想的大山。作为一位杰出的艺术史家,他三十年前出版的《中国工艺美术史》畅销不衰,几乎伴随着新时期成长起来的几代设计史学者在学术路途上的最初启蒙。在田先生数十年笔耕不辍的背后,是他殚精竭虑的学术生涯和工艺美术存现代中国的坎坷历程。田自秉先生出生在湖南石门的一个土家族家庭。虽然出身贫寒。

摘要：田连元先生是我国家喻户晓、德高望重的著名评书艺术家,他在评书表演、创作方面自成一派,在评书艺术理论及教学理念方而有独到的见解和实践。他在辽宁科技大学艺术学院曲艺系授课多年,言传身教中尽展其艺术风采。笔者身在科大,近水楼台,一睹风采之余,对田先生的评书艺术观点和理念,在舞台实践和教学实践中有了更深一层的体会。1,说书要把人说透过去讲“看戏看轴,听书听扣”,这个“扣（子）”也就是作品中的“悬念”。

摘要：「无锁无枷,囚之于斯,字形如也,人亦如也。」这是刚田先生艺术心灵的独自。熟识李先生的人都知道,他给人的感觉是立体的,发乎于心,而止乎于礼。刚田先生,号司工,别署石鱼斋主。一九四六年生于河南洛阳。先生以篆刻名世,兼擅书法、诗文。其篆刻醇雅清古。

摘要：永茂堂是水茂文化发展有限公司旗下的艺术展馆之一。自2006年创建以来,由孙田先生负责公司的组建与运营工作,水茂堂美术馆一直致力于积极参与并推广中国艺术,呈现与弘扬艺术的人文精神,通过丰富多样的展览活动,促进文化交流。永茂堂美术馆坐落于北京市经济技术开发区,占地2000余平米,馆内收藏艺术作品1500余幅,馆内设有展厅、会议厅、艺术家工作室等空间。以"高标准,新思维"为思想理念,注重文化艺术交流活动的开展,关注本上文化,为艺术家与藏家交流、座谈、鉴赏提供优质平台。

摘要：20世纪90年代"人文精神危机"的大讨论,表明了中国审美文化包括书法在内的艺术观念、艺术意蕴、审美理想与欣赏趣味等美学意识都发生着深刻的移位与祛魅,这已经成为无可避讳的现实。而当代书法的大众化运动,即所谓的中国书法的革新运动的蓬勃掀起,直接导源于文化转型期带来的心态浮躁和商品化的功利性意识的渗透。但这场革新运动从根本上消解了人文精神的理念与价值的追寻,将书法引向了平面化和技术化,当代书法不得不面临着精神的"痞化"与尴尬之窘。这无疑是一种悲哀。