摘要：农家书屋工程已在全国范围内推进实施了整整4年的时间,在解决农民"买书难、借书难、看书难"等方面已取得了初步的成效,同时,它所积累的一些问题也有待于我们去积极面对。为此,笔者曾两次下到基层,对一个农家书屋建设的典型村进行了为期5天的田野调研,并得出如下认识:"养人"与"养事"并重、在地化的宣传、读书氛围的营造、富有针对性地加快图书更新频率和丰富图书种类等将成为农家书屋工程后续发展重要的制度性和实践性议题。

摘要：田野调研属于实践性教学,它是理论学习的良好补充。尤其对于文献载录荒疏的民间艺术而言,通过田野调研的方式对其进行认知和研究,对于学生学习能力和素质的提升,以及民间文化艺术的传播与传承都有积极的现实意义。本文探讨的是艺术院校民间艺术田野调研的整体设计和教学实践问题。

摘要：云南宜良气候温润,非常适合楠竹的生长,当地民众多以楠竹为材编织竹制生活用品,尤以李加云的工艺竹编最具艺术特色。本文依托民族学、人类学对云南宜良工艺竹编的田野调研路径进行系统分析,以期探寻民间艺术田野调研的最优调研方向与路径。

摘要：绢包镶绘画艺术是天津地区独有的一项民间传统工艺,凝聚了天津卫老艺人几代人的智慧。随着社会的发展和百姓生活方式的转变,这门手艺已经慢慢脱离了市场,淡出了百姓的日常生活。如今的第三代传人郭美华已经八十高龄,她的这门家族手艺正在走向濒于流失的边缘。如果想把这门手艺保护传承下来,需要对新一代传承人的培养予以足够的重视。文章通过三次对该项非物质文化遗产传承人的采访与调研,对这门传统工艺的保护和传承展开了思考。

摘要：田野调研在民间工艺的研究和教学过程中,不仅具有方法论的价值,同时也是民间工艺理论研究的重要基础。本文依据民间工艺的性质及其形态特征,从民间工艺田野调研的准备与方案设计,田野调研关注的要点,调研访谈的类别、流程与方法,调研资料的整理及报告的撰写四个方面进行阐述,探讨民间工艺规范合理的田野调研方法,以获取客观真实的第一手资料,形成有价值和理论意义的研究报告,从而为民间工艺研究提供借鉴与启示。

摘要：子牙王氏民族管乐制作技艺是天津市级的一项非物质文化遗产,该项技艺以制作笛子、笙、萧、葫芦丝等中国民族传统乐器而闻名。当年王氏兄弟成立"潘庄子村新建乐器社",如今新一代传承人创建了森雀乐器品牌。勤劳智慧的手艺人始终恪守匠心、精益求精,将中国的民族管乐制作技艺发扬光大。

摘要："奥斯曼"(Otto)与"鲁米"(Rumi)是土耳其籍"景漂"艺术家Ekrem Yazici来到中国后替自己选择的代称。以Ekrem Yazici为对象展开的初步田野调研案例说明,外籍"景漂"的文化自觉以及他们作为行动者对景德镇陶瓷人文艺术景观建构的主动参与,反映了在建构过程中,外籍"景漂"由"他者"到"行动者"身份的转变、认同与重塑,同时也论证了现当代外籍在华艺术家群体作为具有多重身份的"行动者",是现当代中国人文艺术景观建构过程中不应被忽略的重要因素。

摘要：公路景观的规划设计应注重公路沿线的自然和人文景观资源调查,尤其是作为近两年交通运输部主推的绿色公路建设。田野设计主要由前期的田野调研和后续的田野景观设计组成,本文将结合福建省东山环岛公路的景观规划,提出基于田野设计理论的绿色公路景观设计方法,通过介绍东山环岛路的具体景观规划步骤与措施,总结相关技术要点,以期丰富公路景观规划设计相关理论,促进田野景观在公路沿线的开发利用。最终,期望通过积极挖掘公路沿线景观资源,凸显绿色公路特色,达到充分展现路侧田野景观价值的目的。

摘要：20世纪40年代后期,费孝通在《乡土中国》这部社会学名著中以田野调研和科学论证相结合的方法,对乡土中国的人文环境、社会结构、权力分配、宗族法礼、血缘亲属、地缘关系等方面进行过深入分析和系统研究,全景式地展现了中国基层社会的整体面貌。

摘要：内蒙古的准格尔地毯制作技艺,可上溯至一个世纪之前。作为中国北疆传统手工技艺之一,尤其是准格尔地毯的植物染色技艺,在其发展传承的过程中,与蒙古族、汉族以及其他各民族的手工技艺的相互交流和融合中,形成了具有鲜明地域特色的准格尔地毯自己独特的植物染色技艺。随着工业化的冲击、生活方式的转变以及纺织技术的进步,植物染色的市场需求萎缩,这项非遗技艺面临着市场萎缩、发展缓慢、传承人急剧减少等挑战。基于此,对准格尔地毯植物染色技艺的发展历史、传承现状、工艺流程及弘扬保护等内容进行调研与研究,对准格尔地毯的植物染色技艺而言,可谓大有裨益,同时希望能引起更多相关领域专家、学者的关注,让这项传统技艺获得更大的发展空间。