摘要：冯其庸先生是当之无愧的红学大家,他对曹雪芹的家世、《红楼梦》的版本和《红楼梦》的思想艺术都有精深研究,成就卓著。在这里我想结合自己的学习体会,着重谈一下冯先生在庚辰本《石头记》研究方面的成就和贡献。《红楼梦》（《石头记》）最初以抄本流传于世,只有八十回,是一部未完稿。

摘要：人民大学国学院的学者曾撰文阐发＂冯其庸的大国学＂,很符合其庸先生倡导大国学的理念和实践。红学,作为中国传统学问之一,有其文化学术大背景的依托;又由于作品内涵的深邃和作家身世的迷离,在二百多年的发展中分支细密、承载丰厚,宜乎大度包容、互济共进。正因为冯先生把握了红学之大,才成就了他对新时期红学的重要贡献。

摘要：一部《红楼梦》,因曹雪芹＂披阅十载,增删五次＂,也因＂书未成,芹为泪尽而逝＂,其版本与批语问题、原作与补笔问题,都比较复杂。20世纪以来,从新红学,到新时期红学,许多学者为之付出数十年辛苦。冯其庸先生,作为＂新时期红学的主要推动者＂,他＂在曹雪芹家世研究、《红楼梦》版本研究、《红楼梦》思想艺术研究等方面的诸多学术成就，对新时期红学的发展产生了重要影响”。

摘要：伟大作家曹雪芹的不朽巨作《红楼梦》所展开的艺术世界,就象我们生活中的现实世界一样丰富多彩,特别是书中各种各样的人际关系,比现实生活本身还显得纷繁复杂。因此,如何正确认识、评价和分析书中一个个典型人物形象,弄清楚作者的真正创作意图,是我们今天阅读和研究《红楼梦》的一个重大课题。

摘要：三、往日旧事与审美欣赏 (一)批者关于书中本事的记忆参与欣赏活动所产生的作用。①批者对往日旧事的记忆参与到作品欣赏中来,就拉起了记忆表象与艺术现象的相互关系。如二十回贾环输钱,庚辰本批“写环兄先赢,亦是天生地设文字”,“作者当(尚)记一大百乎,叹叹”。在艺术现象(贾环输钱)引逗下,又有一个记忆性表象(作者赌钱)

摘要：一、砖文的书体风格砖文主要有篆书、篆隶过度书体、隶书、隶楷过度书体、楷书、草书、行书等几类。篆书砖文,可分为大篆、小篆和缪篆三类。大篆砖文多为秦以前的戳记砖文。小篆砖文可分为秦小篆类和李阳冰篆书类,如《千秋万世》戳记砖,《长相思勿相忘》砖,《家安人兴,干子万孙》砖等即为秦小篆类;《有宋绍圣甲戌为建安郡高平范府君之墓尚干万年其永固》篆书砖应属李阳冰篆书类。缪篆本身屈曲盘绕的线条具备天然的装饰美。

摘要：一、正确对待《红楼梦》中的伏笔问题伏笔,是中国小说文学重要的艺术手法之一。研究古典长篇小说中的伏笔艺术,最早见于金圣叹评《水浒传》和《三国演义》,他认为其中不少写法,“有隔年下种,先时伏着之妙”。以后到了脂砚斋等人评《红楼梦》,认为其中不少写法是“伏线”、“伏笔”、“伏后文”,是“草蛇灰线,在千里之外”等等。然而今之研究《红楼梦》者,却很少接触这一课题。

摘要：甲戌秋,舟泊巫山。余以村肴乡酒独酌赏月。忽一客至,似曾相识,遂邀对饮。畅谈古今艺事,略无拘束,多以三峡和中国画长卷为涉。今追记于文字,以奉同好斧正。客:初游三峡,目不暇接,何以赏之?主:仁者乐山,智者乐水。三峡的云水山川,近可观风貌奇景,远可品味宇宙人生,皆有其乐焉。然三峡之于我,亦师亦友也,故知其性灵所在。客:南朝刘宋宗炳云:"圣人含道映物,贤者澄怀味象,至于山水,质有而趣灵。"

摘要：程甲本、程乙本是程伟元、高鹗刊印的两种重要的活字本,开创了《红楼梦》版本史的新时代,功不可没。但由于版次时空的不同,两本各有价值,应予重视。所谓"程丙本"系程甲本、程乙本的"混合本",属于出版商为牟利而拼配的盗版书,即非独立版次,亦无版本价值。

摘要：两个半世纪以前的曹雪芹,既为中华民族竖起了一块高人云天的文学丰碑,同时也为后世的读者建造了一座扑朔迷离的艺术迷宫。正如人们所看到的,《红楼梦》中有许多难解之谜。它既困惑着众多读者,也引起了不少人"探谜"的兴趣。对此,作者本人也不否认,如他在开卷第一回题一绝云: