摘要：改编研究的前沿理论趋于回归人文社会科学研究的核心价值,强调从跨界语境和生态变迁中重拾人文价值和社会关怀。改编是在原文本和超文本之间"摆动"(oscillation),"摆动"的本质是一种文本生态学(an ecology of textual studies)。近百年来,《西游记》"大闹天宫"故事历经几次电影改编,小说文本在光影灵晕、传媒广告,乃至学术表达之间穿梭。文学故事被演化为惩恶扬善的"通俗剧",更在数字技术的洪流中,被改造为耀眼炫目的"视听吸引力"。在跨界摆动和生态变迁中,"大闹天宫"的电影改编在变异、交锋与新奇中重生,一方面丢失了百回本小说的深层意蕴,但也带来了持续变换的"适应性更新"。

摘要：在电影界,有人把改编比作翻译;在翻译界,有人把翻译喻为改编。既然人们把改编与翻译相提并论,这就说明这两种艺术劳动之间。既有相异之处,也有相似之处。何谓电影改编?简言之,就是改编者以镜头和蒙太奇为艺术手段,将文学语言转换为电影语言。何谓文学翻译?简言之,就是翻译者以词汇和语法学为艺术手段,将用一种语言创作的文学作品转换为另一种语言。这种艺术形式的转换,也是一种创作。只是这种创作有别于一般创作。它不是以社会生活为加工对象的一度创作,而是以另一艺术为加工对象的二度创作。

摘要：电影改编研究(Film Adaptation Studies)不应总是周旋于"互文性"(Intertextualitv)、"跨文本性"(TranstextualiW)等词汇,从根本上说,回到研究对象自身的历史文化语境,或许更能触动理论思维的想象力与批判性。中国古典小说的电影改编,如果不想停留在自娱自乐的孩提阶段,就需开启通观的整体性思维,传承古典中国文艺的歌诗魅力,推进文学生命体的现代转型。近百年来,《西游记》"盘丝洞"故事的电影改编,就像一面多棱镜,既映照出改编者的思维局限和艺术缺憾,也折射出中国文化结构的差序格局。然而,"盘丝洞"的电影改编亦构筑了一个想象古典中国的艺术园林,其中的某些花草是灵动的、风趣的,它们承传着民间文艺的乡野活力,正可以消解现代社会的震撼与刺激。

摘要：电影是影音视听的时空综合艺术、动态艺术.电影以画面为语言,直接作用于人的视觉、听觉,具有形象逼真、传播广泛、影响巨大等特点.电影改编,一般是指把文学作品,特别是小说改编为电影,通常把电影改编简称为改编.

摘要：从文学作品文本到电影剧本，电影的改编工作必然带来艺术语言的变革。而科学合理的改编不仅可以使文学作品原汁原味地呈现在荧幕上，更可以极大地增强原有作品的表现力和冲击力，从整体上提升电影的艺术价值。在电影改编的过程中，艺术语言需要承担更多的责任，有效地弥补文学文本中细致描摹的缺失；语言自身面临着转型的压力，要在有限的时间内最大限度地提供资源；同时，经典对白的有效使用也是必不可少的。

摘要：话剧与电影是两种既相似又有明显差异的艺术形式。话剧是以舞台为中心,主要借助角色的语言和行动为基本形式的表演艺术。它具有特定的时间、封闭的空间和集中的情节三大特性。电影是一种综合性的现代艺术,它利用镜头、蒙太奇等影像手段实现了时间上的延展性、空间的开放性和情节的似真性等特点。电影容纳了戏剧、摄影、绘画、音乐等多种艺术形式。

摘要：小说的电影改编是"十七年"时期"人民文艺"传播中的一种典型文艺现象。文艺界出于教育、吸引观众等因素的考虑,不断地强化小说向电影艺术改编作品的思想性和理想性,压缩、修改有可能影响意识形态权威性和统一性的内容,改编时及上映后历经了多重话语力量博弈,论争情形常常成为文艺政策调整及文艺创作转向的风向标。

摘要：当代海外华人作家中,作品被改编成电影、电视剧等综合艺术最多的要数白先勇了。自1984年台湾导演白景瑞将白先勇小说《金大班的最后一夜》改编成电影开始,迄今为止有超过十五部电影、电视剧以及话剧、舞剧、音乐剧改编自白先勇的小说。白先勇的作品以其独特的艺术特征使其成为最受影视及舞台艺术青睐的最有影响的海外华人作家之一。

摘要：从接受美学的角度来看,电影改编是电影对文学的一种选择与接受的方式。文学和电影之间存在艺术特性上的差异性,这样的差异性决定了电影对文学进行改编时要遵循一定的原则。文学的电影改编,必须满足三个要点。