摘要：社会性别主流化，也称把性别平等意识纳入社会发展和决策的主流。1997年6月，联合国经济及社会理事会给社会性别主流化下了定义：“所谓社会性别主流化是指在各个领域和各个层面上评估所有有计划的行动（包括立法、政策、方案）对男女双方的不同含义。作为一种策略方法，它使男女双方的关注和经验成为设计、实施、监督和评判政治、经济和社会领域所有政策方案的有机组成部分，从而使男女双方受益均等，不再有不平等发生。纳入主流的最终目标是实现男女平等。”

摘要：莎士比亚作品的艺术力量之所以强大,重要的一个方面就是他注意到了处理人际关系所应遵循的道德准则,由个人到家庭,由家庭到社会,甚至对待婚姻、家庭、亲友和一般的人际关系,都无不在他的视野中。在人与人的关系中,占最大比重的是男女的关系,各占半边天,但不知从什么时候开始,男女之间就存在着不平等,存在着重男轻女的陈规陋习,在政治上,在社会上,在家庭中,在个人关系上以及受教育等方面,都存在着女子低人一等。女子无权无地位,甚至人权都被剥夺。这一人与人之间关系的最大不平衡,不仅是妇女本身的不幸,也是夫妇之间、家庭内部、社会关系等方面潜在的和经常发生的悲剧根源,使人类最真挚、最可贵。

摘要：1 歌哭出嫁,是民俗中的一种独特现象,是婚姻习俗中一种特殊的仪式。有许多人认为哭嫁是奴隶社会和封建时代男女不平等的产物,是妇女为失去人身自由和痛苦生活开始的感情渲泄和悲痛,其实这只是表面的认识和片面的理解。哭嫁至今做为一种必不可少的程式和礼仪。仍广泛遗存于西南各少数民族之中。哭嫁曾经是女权丧失和母系时代结束的巨恸,而此后历史在集体无意识行为中,使许多民族以一种形式保留了哭嫁之风,由于它与现实生活相结合,使妇女们的哭嫁转化为一代又一代的文化本能,成为一种审美艺术化的形式,其历史渊源及所谓的为丧失独立人格和痛苦的内涵已完全淡化。

摘要：近日,一条＂昆明出现女性专用停车位＂的消息热传于微信＂朋友圈＂。报道称,这个停车位比停车场里的其他停车位都要大,且在出口附近,方便停车。此外,在长沙、杭州、郑州等地均有类似的停车位。不少女性网民对此设计表示欢迎,认为此举彰显了社会对女性的关爱。不过也有网民表示,此举涉嫌性别歧视,认为女士专用停车位并没有最大化利用车位资源,只是固化了已有的性别刻板印象,甚至造成新的男女不平等。可以发现,在一些热点事件中,不同社会阶层,

摘要：看今朝女子风流黎可九月的北京将以最热烈、最隆重的方式迎接世界第四次妇女代表大会的召开，值此金秋佳节之际，我向全世界的女同胞们问一声＂节日好＂，并以此震献给我们的半边天们。－一作者夏ＬＩ炎炎，女士们花枝招展，飘飘然如纷飞的彩霞，大街小巷亮堂起来了。女性...