摘要：社会性别主流化，也称把性别平等意识纳入社会发展和决策的主流。1997年6月，联合国经济及社会理事会给社会性别主流化下了定义：“所谓社会性别主流化是指在各个领域和各个层面上评估所有有计划的行动（包括立法、政策、方案）对男女双方的不同含义。作为一种策略方法，它使男女双方的关注和经验成为设计、实施、监督和评判政治、经济和社会领域所有政策方案的有机组成部分，从而使男女双方受益均等，不再有不平等发生。纳入主流的最终目标是实现男女平等。”

摘要：中国妇女十一大报告提出坚持男女平等基本国策,以法律政策的制定和实施为重要手段,促进性别平等和妇女权益保障,这是妇联组织开展工作的重要思路之一和重要创新点。坚持男女平等基本国策,就要在法律政策顶层设计和实施的全过程充分体现性别平等,要通过法律政策的制定和实施。

摘要：本文以略阳县和三原县的调查分析结果为基础，分析了农村社区两种生育文化交织传播和较量的现实，并介绍了通过在社区以传播新型生育文化为中心来改善女孩生存环境的模式设计和行动框架。

摘要：妇女人才的开发,是指对于潜存于女性中的智慧、能力、才干和技艺等,通过正确的培养、挖掘、发现和使用,使其充分显露出来,进而,使妇女们在某一领域,以自己创造性的劳动,取得突出成就和做出较大贡献。妇女人才开发的途径包括各个方面,归结起来无外乎有二:一是个体开发,二是社会开发。所谓个体开发,是指女性自身,通过自我设计、奋发学习和实践,使自己成长为具有某种特长、技能的人才,并充分发挥其作用,为社会所承认。所谓社会开发,是指社会通过不同途径对妇女人才进行发现、培养、使用和管理等,以使她们人尽其才,才尽其用。本文仅就妇女人才开发的社会机制问题进行探索,以就教于专家和同行们。

摘要：中国妇女运动在“五四”运动中产生,根本的转折是出现在中华人民共和国成立以后。中国现代女性在众多领域的表现,非常令人瞩目。常沙娜、赵友萍、蒋采萍是三位很有成就的女艺术家,正值国际“三八”妇女节前夕,我们对她们作了专访。 近年来,随着西方女性主义理论在中国登陆,中国学术界也对“女性主义”议论纷纷。虽然西方女性主义理论可以起到借鉴作用,但是目前也的确在某种程度上存在着盲目照搬套用的倾向,即削中国现实之足,以适西方女性主义理论之履。蒋岳红、贺诚的两篇文章,尽管尚有诸多值得推敲之处,但是作者均能立足中国女艺术家创作现状,对这一问题作了比较冷静的思考。 我刊去年委托在日学者召开了《东京·首届中国艺术与世界艺术研讨会》,与会者提出了许多有意义的课题。我们在此刊出研讨会的发言纪要,想必读者能从中发现一个新的视点。

摘要：京剧──观察中国女性地位变化的窗口（１７９０－１９３７）黄育馥在中华民族的传统文化中，京剧占据着十分重要的地位，它与任何一种艺术一样，源于生活，反映生活，从其诞生之日起，就深深地植根于社会生活之中，纵观中国历史上的历朝历代，凡重大社会变化或主要社会习...

摘要：新中国劳动妇女是抗洪救灾大军中的一支重要力量,在防汛抢险、田间劳动、副业生产、水利建设、互助互济等一系列抗灾救灾工作中发挥了重要作用。党和政府通过颁布各项政策法令激发妇女责任感和担当精神,通过民主妇女联合会加强组织动员与沟通协调,通过妇女模范引领调动妇女积极性与参与度,通过冬学运动提升妇女生产技能和思想觉悟,通过抗美援朝战争典型事例强化爱国意识,这些举措大大调动了妇女参与救灾的积极性和主动性。妇女参与抗洪救灾展现了中国共产党的执政能力和政治智慧,缓解了灾区的困难,在引领新时代妇女参与社会主义建设的同时,也提高了她们的社会地位,促进了男女平等。

摘要：鸦片战争后,大量西方传教士进入中国,除了传播基督教相关教义之外,他们还宣传基督教男女平等的思想,认为中国的落后全因为“中国女人之地位,尤较男人为下”[1],他们创办报刊、兴办女校、变革中国妇女生活陋习,对传统女性观念带来了冲击,并在一定程度上启蒙了新女性观念的形成。在“西学东渐”的热潮中,许多西方现代女权学说也开始被引入,并得到了思想界人士的认同与推动。

摘要：林建省同志的这篇文章谈的观点很好,他从实际出发,对男到女家落户的意义做了深入的分析。读者看这篇文章时可参阅本刊1990年第一期发表的陈煦同志写的《略谈计划生育中的家庭问题》一文,进一步研究婚姻家庭问题,以促进婚姻制度的改革和计划生育工作的深入开展。