摘要：许多评论家对１７世纪英国玄学派诗歌的研究多集中在对其诗艺、风格的细读分析上，而忽视其与世事的联系。但借助女性主义和后殖民主义批评的双重视野可以发现，事实上，在玄学派诗人主将约翰·多恩常用的诗歌艺术手段如巧智、奇喻背后，有两种权力话语在运作：一为男权中心话语；一为殖民话语。这两种话语在诗人作品中无意识的反映，既有生理的、文化的因素，更与当时的整个时代氛围和诗人生平有着密切的联系。实际上，玄学派诗人以其创作的诗歌文本有意无意地参与了殖民主义者建构“他者”的文本世界的过程。

摘要：茅盾的小说创作是男权意识与女性话语的有机融合 ,作者站在女性的立场上去观照女性在特定时期的生存、命运和精神困境 ,且对男权中心社会的价值观进行了重新解构 ,从而在一定程度上表现出作家对男权意识的超越。但由于受到创作主体性别角色和男权社会主流意识形态的影响 。

摘要：现代女性广告虽然在一定程度上表现了对女性的尊重,反映了我国妇女广泛地参与公共生活后的现实,但仍普遍存在着轻视妇女的发展潜力及其在社会发展中所形成的新的品格特征的现象。在建设和谐社会的今天,我们应该从道德层面反思女性广告中存在的男权意识现象,让女性广告真正承担起反映良好中国现代女性形象,展示中国现代女性美好品质的重大责任。

摘要：尽管相对于民国之前的中国社会而言,女性的自主权有了很大程度的提高,报刊广告中有着不少的现代女性形象,但是整个社会中最认可的女人的职位是家庭妇女。广告对男女性形象表达方式不同,对男女性价值的认同不对等,都是男权意识在报刊广告中的体现。

摘要：20世纪二三十年代的上海,处于新旧社会的交替时期。虽有大量新观念涌入中国,女性的社会地位得到一定的改善,但传统思想依旧力量强大。画报广告中女性仍是传统的家庭主妇形象,广告对男女表达方式的不同,形象建构的区别等,无不体现了男权意识。

摘要：《喧哗与骚动》在艺术上的辉煌成就使人忽略了小说人物塑造上的浓厚的男权意识。作为一名女性读者,笔者将在本文中重新审视关于凯蒂的每一个故事情节,挖掘扎根于女性经历中的故事,倾听被湮没了的凯蒂的声音,来解读福克纳塑造凯蒂这一形象所带上的男权意识。

摘要：华盛顿·欧文被誉为美国文学之父。1999年,好莱坞导演蒂姆·伯顿将欧文最著名的短篇小说《睡谷传说》改变成电影《断头谷》,但这部改编作品被评论为“与原作毫无共同之处”。本文从女性主义理论的角度,对两部作品进行解读,从而得出结论虽然两部艺术作品看似极为不同,但艺术家在艺术创作中,却不约而同地在作品中表现出强烈的男权意识和男性话语在艺术作品中的强势地位。

摘要：本文从地域文化和作家的主体意识两个层次对李佩甫小说创作中所流露的男权意识进行分析。指出其小说多以男性为主人公,多是男人的世界有女人来陪衬;同时也指出了作者的男权意识干涉了本文的艺术构成,使人物形象多为理念而存在,减损了艺术效果。

摘要：《阿宝》虽然以文中的女主人公阿宝命名,但是却以男性为叙述视角,体现的仍是封建礼教下的男权意识,完全无视女性的人生诉求。女性依然背负着封建传统礼教的精神轭套,其自我生命意识、炽热积极的人生追求完全窒息于男权意识的精神枷锁之下。

摘要：东晋干宝的《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说中艺术成就最高的一部,其中的人鬼婚恋故事从产生至今影响不绝。这类故事采用同一的叙事模式,在这种叙事模式中,女鬼在两性关系中的主动姿态、鱼跃龙门式的婚姻模式、女鬼的悲剧性结局均体现着中国封建社会绵延不绝的男权意识。此类故事是男性在利己基础上的书写。