摘要：现代广告中美容产品的宣传模式,美其名曰抓住了现代女性爱美及审美的心理特征,但其实质,依然是男权审美意识的强烈显现。作为现代经济生活的显著代表——广告,应当以独特的创意、全新的思维、新颖的制作、先进的理念来充分发挥其功效,而不应拘泥于陈腐的观念,局限于单一的模式,误导甚至于戕害消费者。

摘要：广告本身成为批判对象由来已久，但是从既往的研究成果可见，广告批判在很多时候除了切入点、落脚点存在问题外，往往没有抓住批判的对象。广告是社会的价值观、道德认知的折射，这种认知又被广告以其特有的方式进一步夸大和普遍化，进而形成一种影响社会的大众文化，加深对各个阶层和性别的刻板印象。在商业广告中展现和暗含的符号，传递出在社会特定情境下传承历史意识和当下意识结合的信息，并通过一种反身性的方式不断得以实现并强化。对这类信息的解读，有助于探知当下社会和市场中的广告消费文化和性别意识。

摘要：《七月与安生》聚焦姐妹情谊，充满闺阁气息，情感的曲折与情节的变化引人入胜，表演朴素自然，在艺术性和社会性上取得较好的协调。影片叙述了七月与安生之间长达十几年的友情。在男权世界“穿行”之后，七月与安生更加生死相依，不离不弃，影片就此表达了一种具有超越性的姐妹情谊。

摘要：二战之后,电影作为国家机器、宣传工具的属性与作用得到了进一步强化,纯粹的艺术特质开始被多样化的文化利益诉求所取代。从文本与现实的转换效果来看,战争电影无疑是最能契合西方世界文化利益诉求的实现载体之一。早期的西方战争电影普遍带有相对鲜明的文化创伤意味,将表现战争对于物质文明的破坏、人性的摧残作为叙事焦点,以一种显性的美学经验去彰显男权中的征服欲、责任意识、英雄主义救世情结,在隐性层面喻示西方社会的文化价值观。

摘要：异类婚恋故事是指人与动植物和其他神仙鬼怪等幻想出来的非人类之间的神奇婚恋为主题的故事。以此指称的作品必须在情节上满足以下两个条件：一是在文本的角色性质设定上一方为人，另一方为非人。是“和人类相异的一类，指用幻想手法创造出来的可以与人婚恋的所有配偶”：

摘要：有这么一部分男人,他们的妻子患上乳腺癌接受手术治疗之后,他们发现“结发”变成了“糟糠”。妻子冤,冤在命运之神就这么扼一把,轻则失乳,重则丧命;丈夫冤不冤,丈夫也有喊冤的:哥们,如果你们也见到的是一面像洗衣板加伤疤的“美女”,你们谁还会有兴趣?

摘要：曾禺在《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等作品中塑造了一批鲜明生动而且极富艺术感染力的悲剧女性形象，表达了对中国长达几千年的以男性为中心的社会秩序、传统文化思想和道德对女性的绞杀和践踏的关注。本文试图通过分析蘩漪、陈白露、花金子、愫芳等女性的悲剧说明一个必然：这是性别的悲剧，是生活在男权世界的必然后果。

摘要：当代小说创作普遍强调故事性，叙事缺乏耐心，往往使读者因沉湎于对文本跌宕起伏的情节的过分注重而陷入紧张的阅读情境，而黄蓓佳的小说《没有名字的身体》却以舒缓从容的笔触、柔婉细腻的叙述获得了别一种艺术感染力。

摘要：女性形象是漫威电影当中容易被忽视同时容易被误解的部分。就女性形象的塑造而言,漫威电影表现出了明显的性别偏向,深入思考,这种偏向的背后是更为隐秘的男权文化审美的影响。女性形象在电影中的片面化表现,实际上是因为女性在男性审美空间之内没有合适的地位,女性之于创作而言的艺术可能也没有得到充分发掘。

摘要：对莎剧《李尔王》的传统文学批评大多基于"悲剧性"与"人物性格"等角度。然而,以生态女性主义视角重新解读剧本,莎士比亚时代自然与女性之间的紧密关联及其遭受男权社会压迫的悲剧得以彰显,而这悲剧的根源乃是"她们"一同作为"他者"对自身境遇的浑然不知和默然无声。因此,只有构建人类精神生态意识和实现自然与社会和谐发展,女性与自然才能获得真正解放。