摘要：针对目前中国古代纺织文化研究的缺陷问题,文章运用古文献资料调研与文物考古研究两维印证的方法,从性别视角出发,并结合中国古代社会的文化背景,系统地分析中国古代著名纺织人物群体所蕴含的纺织信息,进而阐述该人物群体的文化特征。研究认为:首先,女性纺织人物可分为教育说教型、精神象征型和技艺高超型三种类型,由于中国古代封建社会男耕女织的性别分工决定了女性纺织人物要多于男性。其次,男性纺织人物划分为机械创造型、纹样创新型和技术创新型三种类型,而男性的社会地位则决定了男性纺织人物的创新性与技术性高于女性。最后,中国古代纺织文化历史悠久,长久以来纺织被认为是女性的领域,她们利用空闲时间完成纺织,并支撑着传统社会生活的各个方面,中国封建社会的经济发展与繁荣也离不开无数辛勤耕耘在纺织领域的女性。

摘要：说到黄梅戏《天仙配》,相信很多人都会唱上几句,看过这出戏的人数不胜数。《天仙配》是一个悲剧性的爱情故事,讲述了天庭上的七女看到凡间孝子董永卖身葬父、身世可怜,于是不顾天规,私自下凡与董永结为伉俪。两人过着男耕女织的幸福生活,一起憧憬着美好的未来,但因七女触犯了天规,最终被玉帝生生拆散。在长期的演出实践中,黄梅戏《天仙配》经过不断修改、调整、磨合,最终定为《鹊桥》《路遇》《上工》《织绢》《满工》《分别》六场戏。

摘要：武术是国粹,武术亦是精神,中国武术,代表了精妙的中国功夫文化,象征着中国人坚强不屈的品格。中国文明起源于农耕文明,武术文化也不例外。中国武术文化的起源同其他文化艺术一样,同样来源于农业文明,这要从中国武术的功能演变开始说起。农业文明时期,古人主要的生活方式是男耕女织,男性承担起主要的家庭农业劳动以及狩猎责任,在与野兽搏斗之时,采取以退为进的搏斗方式。

摘要：在物质文明与精神文明高度发达的当今社会,城市的夜晚在不同程度上体现了城市居民对城市生活品质的追求,城市夜景观设计也就成为城市景观中尤为重要的组成部分。序言目前,我国城市化进程不断加快,城市居民对城市功能的要求不只是居住、工作这么简单,而是对城市生活提出了更高层次的要求,这种要求不仅仅体现在白天的生产、生活需求,还包括夜晚的出行、娱乐、观赏的需求。在男耕女织的时空中,人们过着"日出而作,日落而息"的生活,没有过多的休闲娱乐活动。

摘要：西安咸阳国际机场,是一个具有现代先进水平的国际航空港,候机大厅内有一组大型壁画,其中中餐厅的壁画,题为《咸阳,咸阳》,是中央美术学院秦岭教授设计,由山东博兴县工艺美术公司负责制作完成的,她是我国目前第一块柳编壁画。壁画长10米,高3米,有17块大小形状各异的柳编画组合而成,壁画以其浓烈的东方神韵,在众多的壁画中独树一帜,吸引着来往的国内外友人。

摘要：在男耕女织时代,女红是古代女子的“必修课”,无论出身富贵或是贫贱,女孩从小就要学习纺纱织布、裁衣缝纫、描花刺绣等女红手艺。他们手中的针线犹如画家手中的笔墨丹青,同样可以创作出璀璨精美的艺术作品。如今,这些“闺阁艺术品”,被藏家争相收藏,成为了热门的收藏门类。

摘要：杨家埠木版年画，历史悠久，风格独特，产地山东潍县杨家埠村，与天津杨柳青和苏州桃花坞齐名，为全国三大民间年画画市之一。所产各类年画，以其丰富的题材内容，夸张的造型手法和对比强烈的艳丽色彩，深受广大人民群众的喜爱，行销全国各地，载誉海内外。杨家埠木版年画...

摘要：不管逸出"重帘"的书香和丽影显得多么浪漫和诗意,对于明清闺秀而言,只怕还是"重帘之内"治家相夫教子的那份沉甸甸的生活,才是其人生真正的落实之处和安顿之所。闲情只在停针处,诗文更乃"绣余之作"——对于传统女性而言,无论阶层和贫富如何,勤于女工才是她们的"良家"标志,才是妇德的彰显。而最有代表性的女工,莫过于切合"男耕女织"理想模式的纺织和刺绣。对于江南地区的普通妇女而言,这种女工非但带来切实的经济保障。

摘要：18世纪以前,中国在西方人的想象之中,是一个像仙境般的天堂。在东西方文化的交流史上,16、17世纪是一个带有童话色彩的＂轻信＂时代。欧洲人对中国的认知,停留在雾里看花的阶段。大家都天真地相信那些由传教士、旅行家和商人所撰写的中国游记。