摘要：汉代画像石是蕴含时代思想的视觉宝库,通过分析神仙思想、现实生活、儒家伦理思想的画像石图像意义与形式,解读汉代匠师们的设计意匠与技巧,对当代中国平面设计具有积极的启发作用.

摘要：“铺首衔环”图案大多表现为兽面型,通常是兽面嘴里衔着一个圆环。在汉代的画像石中有很多“铺首衔环”图案,“铺首衔环”可以表现为平面图案也可以用立体造型来呈现。汉代画像石中的“铺首衔环”图案主要为雕刻成图的平面图形。本文主要探究的是汉代画像石中“铺首衔环”的图案特点以及“铺首衔环”图案造型在设计中的应用呈现。

摘要：四川画像石勒马东汉.石刻.纵51厘米,横104厘米.四川乐山麻浩崖墓出土. 这件画像石表现驯马的情景.右刻一壮汉,双手用力紧拉缰绳,身体后倾,右腿斜伸,足跟着地,左腿屈膝蹲踞.左边一匹烈马,四蹄着力,欲脱缰奔走,表现出一场力的较量.作品以高浮雕表现,构图单纯,形象突出,风格粗犷浑厚.

摘要：树的图像是一种常见的中国传统图像,在汉画像石中关于树的艺术表现形式多样,其中有一种名为"连理树"的图像因其独特的设计意匠和造型被后世广泛采用。连理树图像是汉代画像石中广泛使用的具有独特设计意匠和造型的图像。其具有历史传承关系,又与人类早期的文化有着千丝万缕的联系,集中体现了墓葬文化中汉代人的生死观念。从图像本体出发,结合历史、文化、艺术的视角对汉画像石中的"连理树"图像内涵进行考析,解读其所包含的文化意蕴和象征意义。

摘要：骑兵在古代战争中有着非常重要的作用,'千乘之国'曾经被形容为诸候大国,车马更成为衡量一个国家国力强弱的重要标尺。汉代,无论是帝王出行,还是将帅征战,王侯达官拜谒互访,均以车代步。因此,骏马成为古代统治者和艺术工作者最喜爱的艺术题材之一.

摘要：西王母是战国秦汉时期最受崇拜的神明,历史文献多有记载和描述.在两汉时期的画像石中,西王母也一直是至高无上的神仙世界的首领.西王母最早出场于半人半兽的怪异世界,后来变成一位仙药制造神,在其身边聚集了专门制造长生不老仙药的玉兔、蟾蜍以及采集原料或传播仙药的青鸟等等.两汉时期的人们崇拜和信仰西王母,主要是为了长生不老或起死回生.

摘要：汉代画像石奇诡的图案令人惊异,其中龙与璧的图案表达着某种象征意义,通过对汉代画像石上“二龙穿璧”图案进行研究,发现其组合显示出中国古人对天地自然的思考和智慧。

摘要：二十世纪中国艺术大师林风眠先生有言:'从历史方面观察,一民族文化之发达,一定是以固有文化为基础,吸收他民族的文化,造成新的时代,如此生生不已的。中国绘画过去的历史亦是如此;最明显是佛教输入在绘画上所产生的变化'。佛教输入中国带来了印度——希腊风的犍陀罗艺术,而袄教的艺术,则为中国带来了艺术史上的波斯风。祆教是古代流行于伊朗(波斯)和中亚细亚(粟特)一带的叫做休琐罗亚斯德的宗教,以礼拜'圣火'为主要仪式。南北朝时传入中国,唐代曾建寺于长安,称之为祆教、火教、祆火教或波斯教。

摘要：对于传统建筑设计的继承与发展进行了理论研究,并通过实例加以印证,提出了"反转"和"并置"的两种继承传统的具体方法。为弘扬国粹之精华,揭示景观建筑设计的题材来源作出探讨与尝试。

摘要：张道一先生是我国著名的艺术学家，是我国当代艺术学的倡导者和重要的奠基人。张先生于上世纪90年代在东南大学创办我国第一个艺术学系，并建立我国第一个二级学科艺术学博士点，培养几十名艺术学博士生，为我国艺术学学科建设和博士生培养、为艺术学的教学与研究，均做出了杰出贡献。随着我国近二十年经济社会的发展，艺术学科亦得到快速发展，高等艺术教育呈现出前所未有的繁荣。