摘要：石涛(1642～1707年)在中国画史上以创意丰富知名,其画风多变,常有出入意表之作。研究者通常将石涛生平划分为三阶段:宣城时期、南京时期及扬州时期。其中以扬州时期传世画迹最多,风格也变化颇巨,是以此时期人们对其了解最多。相较之下。

摘要：金朝在灭北宋之后,将其统治重心逐渐转移到中原地区,文化上渐渐汉化。《金史·文艺传序》云:'金用武得国,无以异于辽,而一代制作能自树立唐、宋间,有非辽世所及,以文而不以武也。''以文而不以武'的国策使得金朝文化在汉化同时,文艺也得到很大的发展,不仅出现了许多著名的文学家和批评家,而且绘画尤其是文人画能继承北宋之盛,

摘要：苏卧农（1901年-1975年）是岭南画派创始人高剑父较早的入室弟子之一。他的艺术成就并不亚于后来名声鹊起的方人定、关山月、黎雄才、赵少昂、杨善深等师兄弟们,但由于缺少足够的宣扬,画迹传世不广等诸多原因,现在知道他名字的人,显然远远不及知道关、黎、杨、赵的人多。笔者在前年应《朵云》杂志社之约编辑＂岭南画派研究＂专辑,在钩稽岭南画派研究论文论著索引时非常失望地发现,对于苏卧农的专业研究,就当时目力所知,仅有广州美术学院的陈少丰教授撰写之《画家苏卧农》一文。此外,

摘要：由故宫博物院和上海博物馆联合主办的‘书画经典——故宫博物院上海博物馆中国古代书画藏品展’于二○○五年十二月二十九日下午在上海博物馆隆重开幕。

摘要：壁画的历史源远流长,汉代,墓葬中开始装饰壁画;南北朝时期,墓葬壁画盛行,皇室贵族甚至以壁画的规模和水平来区别等级。上世纪80年代以来,考古学家在邺城旧址(今河北邯郸境内)发现了一批北朝壁画墓,这些壁画有的截取下来保存在库房,有的墓葬发掘后就回填了。2014年6月9号,河北博物院正式开放,八大展厅共展出5000余件(套)文物精品。其中,《北朝壁画》展厅中1:1复制的壁画,将罕见的北朝画迹公布于世人,丰富的内容与沧桑的历史感引起人们关注。

摘要：明宣宗朱瞻基(1399-1435)即宣德帝,在政务之余,雅好书画。在传世画作中,可知其擅画山水、人物、花果、翎毛、草虫,其中以生肖题材为主的画迹有《三阳开泰》《戏猿图轴》和《子母鸡图轴》(均藏台北故宫博物院)及《三鼠图卷》(北京故宫博物院藏)等,尤以《三鼠图卷》为罕见。

摘要：北宋末年的皇帝宋徽宗赵佶在政治上“独不能为君”,却对宋代绘画艺术的发展作出了贡献。 (一) 保留和继承古代画籍。作为一代国君,赵佶御旨收集前代遗留和散落的古画,尤其是历代名家画迹真品,藏于御府。“自宣和有好古之主于是三代器物间出于墟墓伏匿之中。

摘要：吴昌硕(1844—1927),以画花卉著称,兼擅人物,走兽类动物画极为少见。在其传世作品中,笔者仅见其以"虎"为主题之画迹两件,其他走兽类作品则未曾见。因动物画非其所长,故无论在造型还是意境方面,其画虎均不及花卉之精。虽然如此,却可大致略窥其另类绘画风格。吴昌硕的画虎作品仅为临摹之作,他在《临高其佩画虎图轴》(浙江省博物馆藏)画中所绘之虎背对观画者,虎尾上翘,虎头前倾右侧,注视着飞流直下的瀑布,似在山谷中作咆哮状。虎以焦墨干笔勾勒其轮廓,辅之以赭色渲染。

摘要：顾恺之的"传神写照"的绘画理念在中国古代画家和画论中独树一帜。他的绘画理论及作品是中国美学史上重要的一章。中国古代丰富多彩的绘画理论,可以说都是在顾恺之绘画美学观的基础上逐步发展完善的。从现存的古代画迹来看,人物画的发展在魏晋时期出现了大的飞跃,在这段发展过程中,顾恺之的"传神"论,对绘画起到了关键性的作用。