摘要：19世纪英国女性小说中出现不少疾病叙事现象,疾病叙事是作家铺展故事伦理线索、建构复杂人物关系与情感扭结的有效手段。这些女性作家的疾病叙写和艺术实践,与古希腊亚里士多德的"中值理论"、中世纪奥古斯丁等人的宗教伦理学、新教改革派伦理学以及英国功利主义伦理学思想理念等具有一定的渊源关系。疾病叙事可以见出女性作家伦理意识与伦理选择的时代性、混融性与交互性,亦可反观19世纪伦理观念及伦理实践之明显局限,在性别、阶级、宗教、科技等层面,具有悖反性、双重性、神秘性、自反性等特征。

摘要：菲茨杰拉德小说中的疾病既是审美理性的外在艺术化,也是作家情感表达和理性认识的工具。本文通过展示出现在小说《夜色温柔》中的酗酒、自恋以及精神分裂等时代病症,分析病志、医嘱和病人日记3种主要文体形式来阐释个人、疾病与社会三者之间的内在联系,菲茨杰拉德把个人痛苦与自我表达需求、疾病与身份、写作与治愈等相联系,揭示了疾病的道德、政治及女性政治的隐喻性,同时也表达了他对人类未来精神出路的人文关怀。

摘要：在疾病题材之下,电影《脐带》并未着重刻画疾病之苦,而是以写意化、温情化的表现方式观照母亲的生命体验。影片通过人物塑造的冲突设置,呈现母亲作为女性的主体生命意识与儿子阿鲁斯的自我生命意识的觉醒,进而引发个体对生命的思考。同时,影片还以多元化的意象隐喻生命与死亡,传达“落叶归根”“生命轮回”的生死伦理观念。

摘要：作为韩延导演“生命三部曲”的集大成之作,《我们一起摇太阳》延续了《滚蛋吧!肿瘤君》和《送你一朵小红花》的疾病叙事模式,在现实主义的创作原则上融入了类型片、情节剧的商业策略,很大程度上规避了现实主义精神观照下的残酷叙事框架,淡化了其悲剧性,并通过两位主角在逆境中奋起的励志人生与真实经历的耦合互文,隐含了强烈的现实寓言性,是一部兼具艺术价值与商业吸引力的佳作。基于此,本文从疾病叙事和人文观照两个角度探讨《我们一起摇太阳》如何书写生命影像。

摘要：本文呈现了疾病叙事课程的一种设计方案,该方案既从解释模式、叙事结构等理论角度让学生理解疾病叙事,也用精神疾病、神经疾病等多种类型的实例让学生想象疾病经历,还让学生面对面访谈患者并亲自书写疾病叙事;从理论、实例与实践三个维度挖掘思政元素,引导学生做到“尊重患者,视人犹己”。

摘要：本文以美国诗人露西·格雷丽的疾病叙事《脸的自传》及其好友为该书所写的后记间的叙事冲突为例,剖析在生命写作过程中传主如何通过艺术手法对自身经历进行再加工,重点指出传主对病痛事件的筛选及艺术再现既有主流社会对积极向上题材作品的需求,又有病障主体本身的种种特殊因素参与。传主回忆苦难经历的过程其实也是一种再创造或者重构的过程。虽然这种构建跟事实不尽相同,但这为传主寻求属于自己的故事以及发出自己的声音提供良好契机。同时,格雷丽的叙事为我们重新思考生命写作,尤其是疾病叙事的真实性和可信性问题提供新的视角。

摘要：《儒林外史》中有大量关于疾病的描写。特别值得关注的一点是,小说中关于疾病的叙事通常不是孤立的,几乎都可以找到与之相似或相反的对应情节。疾病情节的对举在《儒林外史》中显示出吴敬梓对情节、人物、结构的精心设计,他试图借助疾病这一要素,表达对人性、功名富贵等问题的深沉思考。

摘要：作为韩延导演“生命三部曲”的最终章,《我们一起摇太阳》延续了《滚蛋吧!肿瘤君》《送你一朵小红花》的疾病叙事基调,却在春节档遭遇票房“滑铁卢”,成为照见疾病叙事“双刃剑”之镜。在影片文本的创设上,作者采取了温情改写的路线,隐去疾病与死亡的禁忌,以期通过温暖向善获得观众的认可。此种温暖向善实则展现出国产癌症题材影片的一贯套路,是一种异于西方疾病隐喻的较为悬浮于社会现实的“鸡汤策略”。

摘要：《红楼梦》常借助疾病叙事生发、延缓和埋伏故事情节,促使小说情节合理流畅地生成、发展,朝着既定的目标行进;达到张弛有度、悲喜相间的艺术效果;还常利用疾病叙事为后文作铺垫,体现出作者思路上的前后贯通之处。

摘要：威廉·福克纳创作了众多南方文学作品,但他最钟爱的倾注全力之作是《喧嚣与骚动》,以往对这部作品的分析主要集中在艺术创作手法,创伤理论以及人物角色的分析上,而本文以疾病叙事角度加以分析,力求还原作品中主要人物昆丁的疾病经历以及最终导致其死亡的深层原因,从而揭露美国南方没落家族人们命运悲剧的根源。