摘要：观察广告学学科生态,需要宏观和微观两种视野,宏观上既要有纵向历时的时间尺度,也要有横向共时的空间概览,正所谓登高望远,"草色遥看近却无";微观上既要有构成要素的切分,也要有肌理颗粒的呈现,所谓明察秋毫,知微见著。近现代中国广告业的发展,从"术"到"学",漫漫征程,直到厦门大学1983年率先创办了第一个广告学专业开始,广告学学科雏形才算确立。

摘要：逆水行舟,不进则退。在市场经济的惊涛骇浪里,广告人驾驭着或大或小的船只,又驶过了一年。这期间,有人触礁落水,有人靠岸休整,有人依然扬帆。航线不同,终点各异,登高望远,每个人划过的轨迹,构成了密如罗织、纵横交错的2004年广告业发展画卷。从中抽出四根线索舒展开来,与同处水深火热的朋友们共勉。

摘要：作为艺术大师的茅盾,在现代文学史中是一位艺术个性极为鲜明的,也是少有的作家。他始终从对社会总体的把握中观照生活,他的审美理想、审美意识也正是从这种观照中得以体现。读他的作品就好象登高望远,使读者在自己的生活半径上扩大眼界,从而从社会的整体中看待周围一切,把握生活,把握社会的进程。

摘要：美术,是通过人的视觉去感知,以某种或多种形式而存在的,这不同于其它任何一种艺术。一篇精彩的文章,一段经典的旋律,亦或者是登高望远的身心体验,虽然都会带给人美的享受,但终究不能称之为"美术"。美术若想要传达思想与情感,必定是以形式为基础的。正如克莱夫·贝尔在其重要著作《艺术论》中所提出的著名的美学观点"有意味的形式"一样,美术正是这样一种"有意味的形式"所呈现出来的艺术。

摘要：登幽州台歌陈子昂前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。陈子昂的这首短诗对中学生来说是非常熟悉的,如果放到特定的历史时空中去考察,这无非是一个失意的士大夫登高望远时的几声哀叹。从艺术上说。

摘要：从"中国油画第一村"到"国际艺术社区""乡村振兴艺术引擎",面积仅0.4平方公里的广东省深圳市龙岗区布吉街道大芬村在"登高望远"中释放新的能量。今年春节期间,在大芬村工作生活20多年的冯健梅,回老家待了两天又返回到大芬村。她与伙伴们启动的国际艺术家驻地计划,正如火如荼进行,支持世界各地的艺术家在大芬村创作、展示和传播当代艺术。

摘要：习近平总书记强调,择天下英才而用之,关键是要坚持党管人才原则。贯彻落实习总书记的重要指示精神,切实履行牵头抓总职能,积极创新牵头抓总人才工作有效途径,是摆在各级党委组织部门面前的重要理论和实践问题。组织部门如何牵头抓总,我认为应当着重抓好以下五个方面。宏观设计抓规划人才工作关乎发展,关乎未来。组织部门既要立足当前,更要着眼长远,把研究制定、监测评估、督促落实人才发展规划作为重要工作任务,切实抓紧、抓好、抓出成效。研判人才形势,把握规划的前瞻性。要以登高望远的视野和客观审慎的态度。

摘要：刘勰在《文心雕龙·知音篇》中说:“夫唯深识鉴奥,必欢然内怿,譬春台之熙众人,乐饵之止过客。盖闻兰为国香,服媚弥芳;书亦国华,玩绎方美;知音君子,其意垂焉。”刘勰的这段精采的论述包含三层意思:第一、优秀的作品含孕着深蕴和奥妙,就象兰花的幽香,就象美乐和佳肴一样,有今人留连忘返的艺术魅力;第二、登高望远,方有满目春色;作品的微妙魅人之处,只有深识之人才会发现、领略,所谓“岂成篇之足深,患识照之自浅耳”;第三、要达到“鉴奥”而“欢然内怿”的境界并非容易,除了深刻的识见,还须“知音君子其意垂焉”,全身心地投入作品之中,反复“玩绎”,才能见其美妙。

摘要：　　都市的繁荣、紧张与激情,使我们感受到获得物质家园的兴奋与迷惘,更加希望回归暂时的平静而获得精神家园.登高望远也许是使我们找回暂时平静的方式,当今旅游已经成为一种都市人消费的时尚,在这种远足的消费乐趣中我们感受了天人合一的心理平衡.由此,我们也许回更加企盼着回归到都市的激情中去."看海"系列由家庭和学生两个系列组成,这是一种等待"戈多"式的乌托邦期待,在短暂宁静中感受那内心的向往.我们在都市里等待着许多的未知数,而在自然中也同样感受到许多的未知数,我们像期待着都市的嘈杂一般享受着自然和精神的宁静,那是什么?回答是同都市一样,"不知道,但我喜欢!"……

摘要：游,是中国山水画家一种独特的审美观照方式。通过游而脱去胸中尘俗,通过游而登高望远散怀千山,从而得到精神上的最大自由。庄子是最提倡"游"的,他认为游是"闻道""体道"的最好方式,若能"独与天地精神相往来"则是游到最高之境界了。所以说庄子精神应是"游"的精神,在游的过程中能游得忘我、忘求、忘物、忘知、忘欲。"辄然忘吾有四肢形骸也",则"然后入山林观天性",即以虚静的心境平等观照山水云林,在登山临水、