摘要：诵经调是广西那坡白彝腊摩文化的重要组成部分,它不仅是一种民族音乐形式,也是一种民族文化传承的载体。它保持了原始乐调的形态,主要由腊摩诵唱。诵经调的经文记录了白彝民族的历史文化,以口传心授方式传承。

摘要：广西那坡白彝的乐器可分为吹奏乐器、擦弦乐器、打击乐器三类,器乐曲的节奏律动具有舞蹈性,织体形态多样化,调式音列有古乐调遗风。乐器的制作、功能与该民族文化有着密切联系。

摘要：2015年10月21日,国家主席习近平和夫人彭丽媛出席了在伦敦兰卡斯特宫举办的中英创意产业展。受环球音乐邀请,云南南涧＂跳菜＂艺术团4名演员为艺术家萨顶顶助阵,在中英创意产业展上献艺。这是南涧＂跳菜＂在欧洲首次亮相。一场盛会,让南涧＂跳菜＂,跳进了英国皇宫,成为云南乃至中国的一张名片。

摘要：盛夏的北京还隐匿在忽晴忽阴的天气里,但时尚界早已雀跃不已地期待着奥运会的压轴好戏了。所有的运动装扮都预谋好了来一个创意大比拼,在动静皆宜的纯棉质地之外,加入各种刚硬的、奇特的面料做装饰,性感成熟地站在运动场起跑线上。创意设计师把全球体育盛会变成自己的灵感来源,其前卫的设计概念里不脱简洁、利落、大方。而比起同期进行的运动竞技场,这个创意运动会的喜剧效果可要浓得多,不仅设计概念强,就连灯光、场景、模特的超长睫毛也是大大的秀出了花样。就服装来说,设计师把塑料、钢丝曲卷成运动服的轮廓、网球裙的长度,让生活中的休闲与运动,羽化成奇幻的定制时尚,连汲取自摄影器材和麻将桌的缪斯,也优雅地环绕在模特儿的身体周围。

摘要：头上的艺术──少数民族头饰初探杨源我国众多的少数民族均注重自身的装饰形式，无论是北方民族还是南方的民族，头部都是人们精心装饰的主要部位。各民族间，其它部位的身体装饰也许会有相似的形式，但头饰、尤其是女子头饰是不会雷同的。处在不同区域的不同民族及同一区...

摘要：具有“阿诗玛故乡”之称的路南彝族自治县是彝、汉、苗、壮、白等多民族聚居的地方,其中除汉族外,尤以彝族支系中的撒尼、阿细、黑彝、白彝的分布为多数。千百年来,这片广袤的土地不仅生息繁衍了世代辛劳的人们,也是民族文化艺术生长的肥田沃土,为后人留下了宝贵的精神财富,也为路南彝族文化艺术档案添上了绚丽多姿的色彩。如:通过对古彝文,彝族火把节的来历及盛况,隆重、特别的撒尼婚俗,豪放不羁的阿细三弦舞的记录,以多种载体的形式,真实。

摘要：顶着夏日的骄阳,我于2006年5月5日(农历四月初八)来到广西西南边陲的那坡县达腊屯,考察达腊屯白彝特有的传统民族节日跳弓节。彝族是一个历史久远的古老民族,学术界普遍认为彝族是古代氐羌的后裔。那坡的彝族是外来民族。

摘要：历史悠久,歌舞绚丽,族支众多的彝族,是我国西南地区仅次于汉族而近六百万之众的一个人口最多的少数民族。它是由数十个大相同、小有异的族支所组成。仅就红河州而言,彝族人口达十万以上的县,就有石屏、建水和弥勒。而弥勒的彝族支系就有八个之多。占弥勒县人口总数的28.63％(14万余人),成为仅次于汉族人口的主体民族之一。其舞之艳艳,是弥勒县汉族和其他少数民族所望尘莫及的。

摘要：音乐是一种潜在的社会文化,因此乐器葫芦笙也代表着一个民族的内在文化。于此,通过对广西那坡白彝的葫芦笙音乐进行实地考察,以音乐对人们的生物性满足和精神性满足为实例进行分析,对葫芦笙音乐功能的三个层次进行探究,从而更深入地了解白彝葫芦笙音乐的内涵及功用。

摘要：文化的发展,除了需要宽容的开放之外,也需要适度的封闭以实现层层的积淀和保持其相对稳定。正如河流里生物的丰富性既需要活水的滋润,也需要流速的相对缓慢,否则全开放的信息洪流可能将把之前好不容易累积起的文化冲击殆尽。信息时代的现代性洪流正在以迅雷不及掩耳之势冲毁各种原本以为相对封闭而得以保存下来的原生态文化据点。而网络新媒体上的资讯由于商业等原因,片面地、有选择性地进行报道,把纷繁复杂的原生态文化简化为旅游解说词。所以我们如何一方面顺应新媒体日渐繁荣的时代潮流,另一方面又尽可能地避免原生态文化被占有绝对优势的网络传媒简化乃至改写、屏蔽,是我们需要认真思考的议题。