摘要：汉印的主要用法是抑于封泥。白文印抑为封泥后呈阳文状态,清晰易辨,所以汉印绝大多数为白文印,这是与当时印章的实用性分不开的。朱文印在汉印中所占比例极小,并且还多是其他用法的印章。我们都知道:朱文印和白文印的章法要素是不同的,朱文形式拥有对曲笔、斜笔、留空等比白文高得多的承载能力。汉印文字是为汉白文印量体裁衣而制,虽然艺术性很高,但过于方整稳定的结构并不完全适用于朱文形式。

摘要：清光绪七年辛巳（一八八一）冬,黟山黄士陵南下广州,结识了吴大澂、张之洞、汪鸣銮、梁鼎芬等名士,受举荐赴北京国子监专修金石学科,由此涉猎两周秦汉吉金、六朝碑版,视野上的开阔直接导致黄士陵对篆刻艺术指导思想的思考,邓石如＂印从书出＂。

摘要：钤盖于黎简《山水图轴》(4778年,佛山市博物馆藏)、《山水诗画十六开册页》(1781年,广州艺术博物院藏)、《啸傲烟霞图册》(1789年,香港中文大学文物馆藏)、《大乌峰图》(1790年,香港中文大学文物馆藏)、《山水》(1795年,广州艺术博物院藏)和《咏梅集古三十首.题词》①等书画作品的“黎简私印”(白文印),以及“黎简”(白文龙虎印)、“简民”(朱白相间印)、“小子狂简”(朱白相间印)、“黎简写本”(白文印),“简民”(白文印)等黎氏书画用印的“简”字均篆作“蕳”(或其异体字“蕑”)。

摘要：在中国篆刻艺术史中,特别是自从文人成为印章制作主体后的数百年间,事实上始终存在着一个女性篆刻家的群体,她们的艺名知者寥寥,作品更是稀见,因而有必要作一番整理、介绍。"腕弱难胜巨石镌,梁家约素说当年。回文小篆经纤指,粉影脂香觉可怜。

摘要：孙慰祖(以下简称"孙"):泓杰的印整体气息非常好,尤其是一些白文印,有比较浓郁的秦汉气息。泓杰的朱文印,风格淳古,在江浙地区工秀一路的作品中是较为有个性的。如果从学术层次上来讨论泓杰的作品,可以看出他的作品中朱文、白文的渊源,以及对审美趣味的坚持,首先表现得不俗,再就是取法正。这种篆法纯正古雅,笔意、结构上的精到,都足以证明泓杰是一位成熟的篆刻家。

摘要：一钱瘦铁的身世与艺术经历钱氏原名厓（一八九七年二月十三日—一九六七年十二月十八日）①,字叔厓,号瘦铁,以号行。江苏无锡人。所居曰吾庐、瘦铁宦、梅花书屋、峰青馆、磅礴轩、芋香宦、翦淞楼、临江观日楼、契石堂、宝董室等。别号数青峰馆主、天池龙泓斋主。

摘要：'古人篆刻思离群,舒卷浑同岭上云。看到六朝唐宋妙,何曾墨守汉家文?'丁敬这一'思离群'的篆刻艺术思想时刻启发着我在篆刻艺术创作中要不断地进行创新。近年来,我的创新源泉便是来自于战国中山王厝器文字。战国时期的中山国是由北方草原上的少数民族白荻创立的一个小国,最初称为鲜虞,后称中山。在今河北省平山县一带,处于中原和北方文化的交融地带,它在列国的纵横争夺中曾扮演过重要的角色。因拥有强悍的军队而号称'千乘之国'。

摘要：中国书画艺术源远流长,博大精深,是我国艺术百花园中一朵绮丽之葩。篆隶行草,激扬文采;浓淡墨色,渲染情怀,书画艺术蕴涵自然之灵韵、天籁之清音、世间之万象。河北博物院庋藏古代书画近2000件,其中尤以明清时期的作品居多。作者既有文徵明、蓝瑛、八大山人、郑板桥、刘墉、吴昌硕、齐白石等书画大家,也有戴明说、张赐宁、梁清标、纪晓岚等畿辅名人。

摘要：方寸间灵动之文字、朱白之相宜、纵横之章法,淋漓尽致间,展现出耐人寻味的古雅逸趣,回味隽永,这就是中国印。中国印虽无书法之挥洒自如,少绘画之色彩明暗,却另有一种古朴味道和浑厚情致。印章作为一种具有民族历史文化特色的艺术门类,它以其精妙的技术手法、独特的艺术魅力,在博大精深的中华艺苑里独树一帜,在源远流长的历史长河中不断变迁。它在奠定如今的艺术地位前,是因为政治,经济、军事等方面的需求而登上历史舞台的。因时代的不同。

摘要：篆刻家虞受言为何许人也？遍查多种书画篆刻工具书及民国篆刻史书皆未获知。且先看看他刻的一批印作吧!虞受言曾为谈月色老师刻过一批印章,按时间顺序排列如下：一、＂丁丑（1937年）十一月七日当涂罹难,戊寅（1938年）八月二十八日广州家破＂,象牙白文印。1.4×1.4×2.6厘米。