摘要：白石画廊北京空间首展“我爱中国”于7月15日落下惟幕。这场覆盖了日本战后具体派、物派、极简主义代表艺术家作品,同时着重展示了新生代艺术家活力与创作力的群展,为白石画廊人驻中国内地拉开序幕。而在此之前,它已在东京、轻井泽、中国香港、中国台北、新加坡拥有永久空间,今年9月还将在首尔开设新空间。白石画廊已逐步扩大它在亚洲艺术市场中的辐射力,扩张之路再下一城。

摘要：喜怒哀乐人之常情。文人并非都是聪明人,更不是高明人,不过是他的感情浓度高,敏感,情溢于言,产生了具有思想、艺术魅力的精品。一个作家,艺术家”看重自己泼浇心血、流露真情的产品是理所当然的。但不能自认为“天下第一”。现在风行一种炒作活,在作品酝酿时便大做广告,轮翻炒热,不断加温。不管实际质量如何,照样名之为最新最佳的巨著、大作,使人忍不住发笑。日前读齐白石《印说》,有段启迪人思的话:“予之刻印,少时即刻意古人篆法,然后即追求刻字解义,不为摹、作、削所害,虚掷精神。人誉之,一笑,人骂之,一笑”。齐白石篆刻以不摹、不作、不削的创新闻名于世,与其画并称。他不为名所误所累。

摘要：姜夔以词见称于世,又是南宋著名的诗人,还是一位诗论家,其,正如顾易生等先生的所说,是"从初期的‘论诗及事’为主,终于完成了向‘论诗及辞’为主的过渡,有关诗歌的创作思维及艺术规律的探索,构成了优秀诗话的主要内容."

摘要：本世纪初，中国知识分子从各种角度检讨艺术创作趋向衰落的状况。其中很重要但未获深入讨论的一点，就是中国艺术家对博大、崇高精神的淡漠。值得注意的是，数百年来，画家和鉴赏者对于古雅、飘逸、纤裱、秀丽的偏好和对于深宏、博大、崇高、壮伟的冷落。上世纪30年代，日本侵略者进入中国，历史呼唤能够振奋民族精神的艺术，中国艺术家对这种倾向从理论探讨转变为亲身感受的切肤之痛，感情的转变为艺术创作的转变铺垫了基础。

摘要：东魏北齐时期,半跏思惟像作为一种极富地域特色的造像样式,广泛出现在曲阳白石造像中。本文以"龙树"问题为探讨起点,结合其他论据对曲阳白石半跏思惟像的造像题材进行论证,认为其表现的应是悉达多太子。在此基础上,文章探讨了太子思惟像的源流及其流行的原因,认为其流行和经由菩萨道成佛的思想有关,也与当时的皇帝崇拜思想有关。

摘要：定州系白石佛像艺术是一个颇具地方风格的雕刻流派,在佛教美术史上占有特殊地位。该系佛像主要分布在以定州为中心的华北平原北部以及太行山东麓地区,已发现的地点北起河北易县,南至河北临漳,东自山东博兴,西及山西昔阳。随着考古调查与发掘工作的进展,其外围可能还会有所扩大(图一)。定州系白石佛像始刻于北魏晚期,东魏后期、北齐、隋代盛极一时,唐代逐渐衰落,北宋、辽时期基本结束。

摘要：1992年9月,在西安北郊发现的3尊白石观音造像,显示了较为典型的北朝晚期风格,具有较高的艺术水平。本期刊发了简报。

摘要：以南北宗分派作为划分两大美学范畴的方式，在中国文艺批评史上有着悠久的传统。举凡书画、诗文之类，皆有以南北宗分派的。《文镜秘府论·论文意》云：“司马迁为北宗，贾生为南宗，从此分焉。”为文中南北宗之分。至于诗中分南北宗，《四库全书总目·二南密旨提要》则云：“以《召南》‘林有朴邀，野有死鹿’句，及鲍照‘申黜褒女进，班去赵姬升’句，钱起‘竹怜新雨后，山爱夕阳时’句，为南宗；以《卫风》‘我心匪石，不可转也’句，

摘要：笔歌墨舞气纵横──记解放战争时期的徐悲鸿、齐白石与一次济贫美展吴长江党的挚友──徐悲鸿徐悲鸿是一位伟大的爱国主义者、艺术大师、美术教育家。在解放战争时期，他牢记党的重托，在非常艰难困苦的情况下，坚持在北平担任北平艺术专科学校校长。他不怕威胁利诱，不顾...

摘要：近日，临海名城秦皇岛出了个新鲜事：以经营海运业为主的企业家陈凤涛的女儿陈可拜师学艺成了一名小画家。 陈可从小生长在秦皇岛，听涛看海，望着父辈们在海面上忙来忙去画面，让她内心慢慢地滋长起对书画艺术的热爱。她用小木棍在沙滩上画、用小毛笔在废纸旧书里画，画画成了她最大的爱好。学习成绩很好的小陈可，除了学习功课就是画画。疼爱女儿的父母很快就发现了陈可的这一爱好。在商海中摸爬滚打了半辈子的父亲陈凤涛深知祖国传统文化艺术魅力，特别是党的“十八大”之后，民族复兴、国家振兴、人们对于文化艺术的渴求已经渐渐成为一种潮流，就是普普通通的渔家子弟投身文化艺术事业的也不在少数。