摘要：中国古代的白话短篇小说,起源于都市中的“说话”艺术,在“说话”艺术盛行的宋元时期,出现了许多优秀的话本小说。宋元话本小说的产生便奠定了中国古代白话短篇小说基本的艺术形式,这种艺术形式中有一个很突出的特点,就是它的独具风格的叙事体制。而这种叙事体制的产生,又是说书场上的具体条件所规定的。

摘要：话本小说到了明代进入成熟阶段。 明末清初,出现了一大批拟话本集。其中有《清夜钟》、《醉醒石》、《照世杯》、《连城璧》、《十二楼》、《豆棚闲话》、《五色石》、《八洞天》、《娱目醒心编》等。总的来说。

摘要：李渔不仅是清初著名的戏曲家和戏曲理论家，而且也是一位杰出的小说家。尽管已有许多学者从不同角度对其小说作出了分析，但我认为，李渔白话短篇小说的独特艺术性主要体现在：重新奇；重虚构；重议论；重浅显。本文试就这几个方面进行论述，并归纳了他白话短篇小说出现这样艺术特色的原因。

摘要：古代白话短篇小说的情节具有传奇性的特色。这是传统美学在小说艺术中的一个突出特征。其主要表现是 :情节曲折多变 ;偶然与巧合手法的运用。由于情节曲折离奇 ,使作品生动、有趣 ,产生强烈的艺术效果。

摘要：李渔白话短篇小说巧妙的结构设置是其小说情节得以存在的基本前提。为探究李渔白话短篇小说的独特艺术魅力,从巧合、误会、悬念、埋伏照应、"结构核"等结构手法入手,分析了李渔曲折离奇故事情节的构建方法,进而使读者更好地探讨和把握李渔白话短篇小说的艺术表现。

摘要：分析了李渔白话短篇小说叙事语言方面的特点,从概述语言和场景语言两方面阐释了李渔白话短篇小说叙事语言的艺术个性及其艺术品格。认为其白话短篇小说概述语言:议论中见个性,叙述中见诙谐;场景语言:涉笔成趣,机趣横生。

摘要：《警世通言》与《喻世明言》《醒世恒言》合称“三言”，为明朝冯梦龙编纂。作为古代白话短篇小说的一个高峰，《警世通言》构筑了自己独特的艺术世界。我国古代白话小说，是在“说话”“话本”的基础上，经过文人的加工、提高而来的。“说话人”的故事底本称为“话本”，现代学者称“三言”“二拍”为“拟话本”。与早期的“话本”相比较，《警世通言》在语言、文体和结构等方面都有了很大的变化和发展。

摘要：古代白话短篇小说中的叙事角度是若干个角色视角与叙事者视角流动的组合,在戏曲叙事中,虽然只能表现剧中人物的视觉、听觉及其心理的活动,但是叙事者经常采取隐而不退的叙事谋略,自由灵活地实现从限知至全知的转换。由于二者艺术特质的不同,造成了叙述方式的差异。同一故事在白话短篇小说与戏曲的双向互动与渗透中,叙事者必须分别在叙事视角、叙事人称、叙事话语上实现一定的转换。

摘要：中国古代白话短篇小说喜剧手法的成功使用，使中国小说的审美情趣呈现出与众不同的民族特色。主要表现在：用喜剧手法揭示悲剧主题、以喜剧场面刻划人物复杂性格、以乐衬悲的反衬艺术、喜剧化的“大团圆”结局等。这与中国古代人特有的生活方式、民族心理、民族审美观甚至宗教观，都有密不可分的关系。