摘要：近年来,动漫产业成为一个热门话题,为了响应国家的文化产业政策,各地的动漫项目纷纷上马,时至今日既有收获也有教训。皖西地区作为一个革命老区,在产业转移的宏伟目标下,能不能也建立自己的动漫创意产业呢?而对此进行论证和分析,是避免盲目跟风的必要过程。

摘要：为了对皖西地区茶歌及其文化属性进行全面而系统地分析与研究,本文将实例证明法和描述性研究法作为基本的研究手段,以皖西茶歌为研究对象,详细地分析了皖西地区茶歌的现实状况,深入地探讨了皖西地区茶歌的文化属性,以期为皖西地区民歌的相关研究者们提供茶歌及其文化属性方面的理论支撑和实际参考。

摘要：水利规约是地方社会治理水利的重要体现。皖西地区历史上留存着许多有关水利修治和管理的规约。皖西地区水利规约主要有禁止类规约、责任性规约、制度性规约等类型;水利规约内容主要涉及确保用水权益不被侵夺、规定严格的用水许可、制订严厉的监管措施、明确严格的奖罚措施。

摘要：庙会是民众为祈求、酬报神灵而周期性举办的宗教集会。皖西地区的庙会主要有佛教类、道教类、行业神类和其它类四种。本区庙会的内容主要是娱乐赛神和物资交流,具有祈求子嗣的生殖崇拜、祈望超生的灵魂崇拜和祛灾求吉的神灵崇拜信仰功能,以及文化娱乐、经济贸易和社会救济的功能。

摘要：皖西地区发现有78通示禁碑刻,涉及对地方社会共有设施及产业、维护生产和经济秩序、保护生态环境、地方恶习陋习、社会恶势力及外来群体、其他事项的示禁等诸方面。它对开展皖西地方历史文化的研究,探讨皖西地方传统社会的治理提供了极为珍贵的研究资料。

摘要：明清民国时期皖西地区留存有大量的示禁碑刻,包括告示碑、条例碑、禁止碑3类。它是地方官府与乡族社会组织(包括宗族、保甲组织、寺庙道观、民间组织等)出于"防患于未然"和"亡羊后补牢"的策略,维护社会秩序而昭告晓谕示禁某些事项的一种形式。通过对皖西示禁碑刻的考察,可以看出主要是基于利益纷争的调节、社会治安的应对、社会秩序的稳定、地方公益的维护、社会弊端的禁革等原因设立。皖西示禁碑刻是古代"刻石纪法"的体现,它是皖西地方官府所拥有的官权力及士绅、衿耆等地方精英代表所形成的"民间公权力"的象征,在一定程度上体现了地方社会的治理轨迹。

摘要：皖西地区历史上存在着许多会社组织,主要有公益慈善、宗教、经济、祭祀、文人、行业、政治、其他等类型。通过对其考察,得出其主要具有经济、祭祀、慈善救济、娱乐、教化与裁判等功能,具有严密的管理制度,多重功能并举,祭祀特征明显,士绅是会社的主导者等特点。

摘要：皖西地区早在汉代就已经出现水利纠纷,魏晋至宋元时期间而有之,明代以后时常发生。通过考察主要有用水使水、筑坝截水、占垦塘堰、蓄水排水4种水利纠纷类型,纠纷使得陂塘失去灌溉之利、造成讼案迭起、引起地方械斗等严重后果,严重破坏了地方社会的正常秩序。持续旱、涝灾害发生等自然因素和人地关系日益紧张矛盾、政区变化等社会因素,是引发水利纠纷的主要原因。皖西地方社会里的官、绅、民及民间组织通过积极修治水利、建立有效管理制度、坚决打击不法行为等举措加以应对,使其达到"亡羊补牢"和"防患于未然"的目的。皖西地区应对水利纠纷和维护地方水利秩序而建立的自治组织和乡规民约,对解决现代社会的水利纠纷仍值得加以借鉴。

摘要：皖西革命歌曲的产生有赖于皖西地区丰富肥沃的民间音乐土壤和该地区激烈的革命运动以及军民的革命热情和音乐创造力。革命环境已经不在,但皖西革命歌曲所承载和弘扬革命精神的"余热",对于当今和谐社会的建设仍然具有价值。因此,保护和发展皖西地区革命歌曲具有现实意义。

摘要：新一轮课程改革的核心环节是对课程实施改革,而课程改革的基本途径是教学改革。实践表明,在皖西地区农村中学美术课堂教学中充分利用农村的资源实施教学不失为一条好的方法。农村美术基础教育课程改革面向全体学生,它将渗透到农村美术课堂教学改革的各个环节。