摘要：两届京剧电视大赛,确实对振兴京剧,弘扬民族文化,激励演员苦练基本功提高技艺水平,繁荣演出,丰富剧目,不断创新展示人材,起到极大的推动作用,成绩斐然令人感到鼓舞、兴奋。但也绝非完美无缺。为了使大赛健康发展下去,涌现更多德艺两馨的优秀人材,必须进一步认真总结经验,把握正确方向。尽人皆知:“戏不离技”“离戏艺不惊”,这是我们传统艺术可贵之处。它道出了戏技结合技为戏服务的真谛。然而在此届演出中,确有单纯卖弄技巧之弊。《艳阳楼》高登文场不错,颇有厉派风范。

摘要：初闻春华老师住进北京西郊康复医院,几欲看望,不想在一个难以想象又异常向往的场合见到了这位渴望见到的老艺术家。那是在几月前文化部资助项目——京剧叶派武丑培训班开班仪式上,九十三岁高龄、病重住院的武丑大师张春华执意坐轮椅来到会场、让儿子抬上舞台,向师傅叶盛章遗像鞠躬膜拜,向来自全国各地的叶派武丑小同学们祝贺致意,介绍自己说：“我们都是叶盛章先生的学生。

摘要：趟马趟马,是表演乘马驰行的舞蹈化的程式动作。舞台上以鞭代马是虚中有实和虚实相映的,演员需演出剧中人物乘马驰骋的风采,必要时还需反映出跨下的骏马奋蹄张鬃的形态。趟马的调度采用变形的艺术手法处理,变舞台有限空间为无限空间。它通过顺时针、逆时针的“圆场”——快速台步,大斜线、弧线迂回的调度,与舞马鞭鹞子翻身。

摘要：俗话说,一方水土养一方人。那么,在我国东北这片神奇的黑土地上,人们是怎样生存和劳作的呢?十四集电视连续剧《黑土》,形象地回答了这一问题。《黑土》最引人注意的特点,是它对于文化意蕴的追求。编导者并不是在一般的生活层面上再现关东地区人们的生存方式,而是要站在文化的层面上,揭示由主人公赵福、齐桂花、吴喜春等关东汉子和婆娘们所体现的黑土文化的外部特征和内在神韵。

摘要：自1956年《十五贯》"救活一个剧种"始,当代昆曲在几经起伏后,似已步入康庄大道。2001年,昆剧被联合国教科文组织列为"人类口头和非物质遗产代表作"之后,昆剧更是"风正一帆悬",各剧团不仅演出频繁,且新剧目也偶有所出。

摘要：京剧究竟是个什么样的剧种? 当然,京剧是了不起的中华民族文化,是有独特艺术风格和方法的独立戏剧体系,是有高度艺术成就的舞台样式,是世界戏剧宝库中占有突出地位的中国戏曲的代表性剧种。这么说肯定都是对的。自从梅兰芳访日、访美、访苏以来,特别是近年来,随着京剧得到越来越多的外国观众、主要是外国戏剧家的观摩和研究,京剧在世界上的影响也越来越大。这也是理所应当的。但是,在我们提到“振兴京剧”的口号时。

摘要：谈到文艺,有些人特别喜欢谈论"思想性","思想性差"也成为批评传统戏曲、相声及其他艺术的常用理由。如果说思想性就是指戏曲不只是讲一个故事,而是在故事中蕴涵某种道理,那中国传统的、民间的诸多文艺,比如京剧,其实都有很强的思想性。

摘要：天津市京剧团于1991年6月7日至9日在京为著名中年演员李莉、邓沐玮举办专场演出,倾倒首都观众,让人大饱眼福。李莉为尚派的优秀传人。她的戏路宽广、文武兼备、昆乱不挡。在专场中演出尚派代表剧目《乾坤福寿镜·失子惊疯》、《昭君出塞》、《四郎探母·盗令》、《白门楼》,分别饰演胡氏、王昭君、萧太后、吕布(反串)四个行当、身分、性格各不相同的角色,均达到相当高的水平,充分表现了多才多艺、功深艺精的特色。

摘要：群英荟萃义演赈水灾台湾国剧界人士出于对大陆受灾乡亲的关切,于1991年7月下旬举行赈灾义演。这次演出有老、中、青三代演员积极参加,由魏海敏与叶复润主持。特别是7月29日演出的《四郎探母》一剧,戏没开演,已经座无虚席。首先由赵复芬、叶复润演出“坐宫”,由魏海敏(屈饰萧太后)、吴陆君演出“盗令”,唱念做表均令观众称许;后半部,由吴兴国、谢景莘、周正荣轮演四郎,马玉琪饰杨宗保,吴剑虹、夏元增分饰二国舅,杨传英、

摘要：1984年初我应美国旧金山海韵京剧社负责人、著名企业家赵柏溪先生之邀,飞抵旧金山为该社演出全部《四郎探母》客串司鼓。海韵社是旧金山颇负盛名的京剧票社之一,它的社员有科学家、企业家、工程师、艺术家等各方面人士组成。这次《四郎探母》的演出,是由赵柏溪先生总负责的。总排练之职由李金棠老师担任。李老师是著名的须生,解放前去台湾,后定居美国。旦角方面由北京某剧团青年演员李伟红排练。从《坐宫》至《见兄》的四郎由杨树森先生扮演,杨受名票黄金懋先生的指点。他的唱念颇有根底,“被擒”的“吊毛”干净俐落。其子扮演小番,也来一个“吊毛”,父子“双吊”,票界罕见。从《见娘》