摘要：从艺术人类学的视角出发,盘瑶的神像画是盘瑶画师在宗教力量的驱使之下所绘制的仪式用画。神像画是盘瑶人信奉的符号象征体系,是盘瑶道师在盘瑶社区内宗教地位的体现,画师坚持绘制神像画实际上是对瑶传道教信奉的崇信。同时,神像画也是盘瑶人宇宙观念的体现,在盘瑶社区生活中,盘瑶神像画还具有社区整合的功能,起到促进盘瑶社会和谐的作用。

摘要：纸质祭品在仪式中的意义具有多样性,它不仅是仪式空间的装饰物,也是献给神灵的祭物和用于分配的礼物。它的使用及形态的差异性,存在的场域及其物的流通使之承载着丰富的文化信息,构建了瑶族盘王文化价值以及社会结群等多重意义,也是表达意识形态的一种媒介。把纸质祭品放入献祭动态的考察中,才可能理解它与人、社会结构之间的密切关系。

摘要：广西贺州黄洞瑶族乡的"神凿花"是盘瑶宗教仪式中重要的仪式器物,它不仅是神圣与世俗空间转化、人神沟通的符号,具有连接仪式主体和仪式客体的中介功能,而且还与仪式依附共生,系统地体现了瑶族宗教神灵的体系构架,是瑶人宗教精神的外化和客观化符号。

摘要：本文以比较艺术学为研究基础,对八桂东西两端的盘瑶和白裤瑶娃崽背带进行比较,其结果显示二者除使用功能和文化寓意存在诸多相同点外,装饰纹样的色彩、图案以及制作工艺均呈现明显的差异。前者融合了汉文化内容,后者则穿越毗连族群形成的地理屏障,"顽固"地保持了本族文化的特质,形成了同一根系中多元分化的格局。

摘要：盘瑶神像画是盘瑶道师举行宗教仪式时不可或缺的道具,有着明确的作画目的及社会作用,主要表现在它是盘瑶人崇拜祇神的画像、宗教仪式的媒介、传说故事的再现、重要仪式的描绘、避祸纳祥的圣物以及认知和教化的工具,同时,神像画还是盘瑶传统文化传播和沟通的手段。

摘要：针对金秀盘瑶女性头饰的构成特征,本文从文化涵化的角度出发,采用田野考察法、文献研究法、象征人类学研究方法,对金秀地区盘瑶女性头饰的装扮方式、色彩搭配与图案意味进行实地考察。研究发现,盘瑶女性头饰蕴含了丰富的文化内涵与深刻的族群认同观。研究表明:她们之所以相比其他瑶族支系更注重对头部的装饰,不仅是对祖先"龙犬盘瓠"的崇拜,也是在面临族群迁徙所产生的文化涵化现象时,起到对族群边界划定和文化认同的作用。同时,盘瑶文化在迁徙过程中所形成的包容性和流动性,反过来赋予其装饰符号如"官印纹""三王纹"等以更丰富的文化内涵。

摘要：盘瑶神像画有着其独特的艺术风格,从审美上看,它体现了"善"的追求,有着独特的画面意蕴美和形式美,也展现了一个盘瑶人信奉的五彩缤纷的神仙世界。同时,盘瑶的神像画也体现了一种与渺茫的大自然、浩瀚的大宇宙相融合的审美心态。

摘要：通过对盘瑶神像画的调查研究,从艺术人类学的视角出发,我们认为盘瑶的神像画是画师在宗教力量的驱使之下所创作的仪式用画。同时,神像画是一套完整的符号象征系统,具有仪式象征的功能,能起到促进社会和谐统一的作用。

摘要：广西金秀瑶族地区盘瑶历史久远,民族文化底蕴深厚,盘瑶人对婚姻的态度是向往自由,尊重男女之间平等。同时他们也热爱着音乐,在婚礼仪式中所用音乐融合着本民族支系的宗教信仰和风俗习惯,形成了丰富特有的唢呐音乐曲牌。但因传承方式、外界环境等主客观因素的影响,这种特有仪式中的音乐生存状况不容乐观,传承与保护工作应当引起社会的关注与重视。

摘要：拥有数百年历史的金秀瑶族有着十分丰富的传统文化资源,其中就包括美丽的瑶族传统服饰。作为瑶族传统服饰的重要组成部分,瑶族银饰用品在造型上具有稳定性,并且经由多年发展演化后,已确定主要形制,不再随意改动,这也是区分瑶族不同支系的重要标志。本文主要从造型设计、材料应用、美学趣味等角度具体分析金秀五支系瑶族传统银饰用品的特征及其差异,并探讨出现这种差异的原因。