摘要：王维诗以悠闲古淡著称，那些节奏舒缓、表现幽静风光和恬适情绪的五言诗最能代表他的创作成就，也最受研究者的关注。王维七言古诗比不上其五盲诗的成就，但在盛唐诗坛也占重要的地位。学界对王维的七言古诗创作未能给予足够关注，专篇的论述很少。因此。本文试就王维七盲古诗的艺术成就作较全面的探讨分析，还是不无意义的。

摘要：盛唐的诗学理论比起高度发展的诗歌创作要逊色的多。在盛唐诗坛上,代表浪漫主义诗歌发展高峰的李白、代表现实主义诗歌发展高峰的杜甫,以及山水田园诗派的代表王维、孟浩然,无一不是以他们丰富的创作实践体现着盛唐时代的艺术精神、美学思想与他们对山水田园的特殊兴趣。然而,这并不是说他们没有关于诗歌美学思想的论述。王维在《别綦毋潜》诗里就响亮地提出：＂盛得江左风,弥工建安体。＂綦毋潜与王维同时,又是好友,开元时期已享诗名。他的诗歌艺术是否达到王维赞誉的高度,且置勿论。王维在论诗时把＂江左风＂与＂建安体＂结合起来,体现在诗歌创作的有机整体里,很有见地。这一理论观点是王维同时代的诗论家与诗人都未曾明确提出的。

摘要：李白的诗歌,最受昔贤时辈青睐的,当推七绝和乐府歌行。而其五言律诗,则有受冷遇之嫌。即便有若干论者对其五律作这样或那样的“探胜”、“索幽”,亦多为单篇鉴赏型的,缺乏系统、理性的分析。有鉴于此,本文想对李白的五律艺术作一些探讨。李白的五律,《全唐诗》载有七十余首。在初、盛唐诗坛上,除诗圣杜甫外,所作五律在七十首以上者,并不多见。初唐四杰、陈子昂、杜审言、沈佺期、高适等,五律篇什为数均不多,只有宋之问、岑参、王维、孟浩然、李颀等,方可与李白比肩。因此,

摘要：王维是盛唐诗坛上与＂诗仙＂李白、＂诗圣＂杜甫鼎足而立的大诗人。他学佛奉佛,诗画艺术成就与其较高的佛学修证难分难解,后代称其为＂诗佛＂。六祖慧能大师有云：＂菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。＂佛教强调空,空即自然,自然即空。王维将自己对这一理念的理解与体悟,在《鸟鸣涧》一诗中阐释得淋漓尽致。

摘要：在花齐放、争奇斗艳的盛唐诗坛,一位天才的诗人带着他银河落九天般豪迈雄壮的诗篇走上诗坛.他的诗,仿佛是一声声震响诗坛的春雷,向盛唐这个气象恢宏的大帝国宣布;一位独具异彩的诗人步入了俊才云蒸的时代.他就是诗人李白.他的诗,令人目骇神摇.古人认为他不食人间烟火,诗歌迷离惝恍,不可究诘.今人则认为他的诗歌豪迈奔放.笔者认为,李白并非云端里飞来的诗人,而是盛唐诗歌土壤中生长起来的.

摘要：唐代历史揭开了中国古代史上灿烂夺目的篇章,在政治、经济、军事上都非常强盛,在艺术创作方面表现出一种无所畏惧、无所顾忌地引进和吸收以及无所束缚、无所留恋地创造和革新.唐诗就是盛唐艺术创作的典型代表.

摘要：在现行几种主要的中国文学史著作中,对盛唐边塞诗和田园山水诗这两大流派态度明显不同。边塞诗都得到了充分肯定,被认为反映出盛唐时代精神;而田园山水诗在思想上的积极意义尚未被开掘、认识,似乎与盛唐时代精神了无关涉,以致在各家著作中,对田园山水诗派及其代表作家的评价,都不同程度地加以贬抑。如: “以王维、孟浩然为代表的山水诗派,受佛老消极思想影响较深,在政治失意后过着退隐生活。他们的作品以描写悠闲宁静的山水田园生活为主。思想虽然不高,但艺术上很有成就。”

摘要：为什么要写杜甫。我的《李白》写成于1990年,当时没想写杜甫,因为青少年时代喜欢李白甚于杜甫,随着阅历的增长,发现了杜甫(其诗)的厚重,却在李白之上,始信历来人们将李杜并称原有道理,诚如韩愈所说:"李杜文章在,光焰万丈长。"李杜一个诗仙,一个诗圣,各有千秋,造就盛唐诗坛双子星。

摘要：盛唐诗坛,众芳争妍,百舸争流,其累积铸造的诗歌艺术成就与体量诚可谓前无古人后无来者.其中,高吟着“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”一路走来的岑参,也总是时刻引起人们的关注.在思想主题上,岑参诗歌最为集中而且响亮地张扬了积极进取的时代精神,代表了盛唐之音最富于光芒和神采的意义,集中展示了盛唐诗歌艺术美的基本内涵.