摘要：保山香童戏,在保山一带俗称“跳神”。建国前流行于保山市所辖区域和施甸县与保山市交界的小官市等地。清末至民国期间为最盛时期。一、香童戏的源流及演变关于保山香童戏,至今还未找到明确的文字记载。根据一些间接的零星资料、老艺人的回忆和本剧种的演出习俗、思想倾向等情况来看,它与“神”有着不解之缘,可见它产生于古代的“傩”,它与许多古老的戏曲剧种,同是一母所生。

摘要：比利时剧团Ontroerend Goed经过深入研究,发挥创意,在剧场搭起一个金钱世界,邀请观众参与一场投资游戏,经历金融体系的盛衰兴亡。《金钱世界》邀请观众摇身一变成为银行家,在金融世界里攻城略地,体验如何以几何级累积和投资财富,游走在政府监管与借贷之间,继续运筹帷幄。。但是历史告诉我们,天文数字的财富,随时会化为乌有。

摘要：干部形象问题,是近些年来存在于干群关系中的一个带有普遍性的问题。对于这个问题,目前人们较易接受的观点,就是干部应当在群众中树立‘实干、公正、廉洁、奉献’的形象。实际上这也是党和群众对广大干部的要求和认可。那么如何理解干部的“实干、公正、廉洁,奉献”以及其间的关系呢?本文对此做一探讨,以飨读者。 关于“实干”的思考 “实干”是对干部的一种基本的行为要求。干部做为群众的带头人,首先要立足实干。在这个基础上,才由此而升华出能力、水平、领导艺术等高级行为层次,群众观察干部也是遵循着这样一种逻辑顺序。

摘要：《红楼梦》是中国古代白话小说的巅峰,是永恒的经典。它以章回体形式,叙述了四大家族的盛衰兴亡,探究人世的爱情命运,全书承载着厚重的中华传统文化,渗透着作者对时代人生的深刻体悟。无材补天的石头堕入凡尘,历尽悲欢,其间有豪奢荣华温柔缱绻,亦有落魄穷愁苦痛顿悟,虚实交错、承接天地、无所不有,读之令人百感交集。

摘要：中国共产党在长期的革命和建设中发展起来的群众路线是我党的优良传统，我国的总设计师邓小平同志对此十分重视，多次强调要坚持群众路线，指出群众路线是我国、我党取得胜利的法宝。党的群众路线是贯穿邓小平理论体系的一条红线，是活的灵魂。具体来说，邓小平关于党的群众路线的理论，有以下几方面的内容……

摘要：早在18年前,毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中就深刻指出:一切种类的文学艺术,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。人民生活是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的原泉。文艺工作者必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去,到火热的斗争中去,到唯一的最广大最丰富的源泉中去,观察、体验、研究、分析一切人,一切阶级,一切群众,一切生活形式和斗争形式,一切文学和艺术的原始材料,然后才有可能进入创作过程。毛泽东同志在这里不仅阐明了马克思主义唯物论的反映论的科学原理,又阐明了文学艺术创作的基本规律,指出了文艺创作的正确途径,使我国的文艺工作,沿着正确的方向健康地向前发展。现在,全国人民正在中国共产党的领导下,按照“一个中心、两个基本点”的方针。

摘要：《东周列国》将分为《春秋篇》和《战国篇》两部分,各三十集,四月份开拍,十一月停机,来年春节奏献给广大观众。在谈到为何要拍摄《东周列国》时,著名制片人靳雨生说,由奴隶社会进入封建社会的东周时期,是中华民族文化发展史上空前繁荣辉煌的时期,在变革与保守、前进与后退、光明与黑暗,纷繁复杂地交织与僵持中涌现出无数伟大的政治家、军事家、思想家、科学家、艺术家……。伴随着家、国、民族的盛衰兴亡,悲喜沉浮,这灿若群星的诸子百家,其思。

摘要：美育是面向所有人的审美教育。无论是在学校,还是在社会与家庭中,人们都应该时时处处感受到美的陶养。那么,由谁来承担美育的施教之责呢?美学家王朝闻在20世纪80年代为《青年美育手册》一书所作的序言《受者即授者》中讲道:“我自己在过去、现在和将来,都是美育的接受者;深感接受美育的自愿性、自觉性和自主性的重要。”可见,人人都应该并且能够成为美育的“受者”与“授者”。中华民族在从未中断的文明长河中之所以创造出如此璀璨的文化艺术,就在于一代代中国人在盛衰兴亡、悲欢离合的岁月里始终心怀对美的向往与追求。

摘要：巴比伦,这个意为众神之门的王国,在人类文明史上曾有长达15个世纪的繁荣,以其灿烂的文化和雄伟的建筑而扬名天下。 在一个风和日丽的上午,我们驱车来到了距巴格达90公里的巴比伦遗迹的大门——伊希塔门。这座被称为“女神门”的大门,是完全依照当年的式样按1:3的缩小比例复制起来的,它是通向巴比伦城的8座大门之一,也是重建的唯一一座大门。 穿过大门,拾级而上,是一座高高的土丘,从这里可以俯瞰整个巴比伦遗迹区。然而,映入眼帘的却是一片苍茫悲凉的废墟,断壁残垣在风化中剥蚀,昔日的繁荣,如散去的烟云。