摘要：用戏曲形式演述佛经故事,有长久的传统,也有明显的难点。要把面向一般世俗观众的艺术作品,纳入劝善乃至印证轮回的轨道,暗寓普渡众生之意,其目的往往很难全部达到。虽然宋代已有能连演七天的“目莲救母杂剧”,明代有郑之珍的长达一百出的《目莲救母劝善戏文》,清代有演述此故事的《劝善金科》共二百四十出,但真正流传的仍只是《尼姑下山》、《王婆骂鸡》、《哑子背疯》等散出。京剧《游六殿》、《滑油山》作为老旦的专工戏,在唱工上有相当的创造,但因无法解决以自然状态展示阴世的恐怖、残酷,缺乏美感。

摘要：新编中、小型京剧是京剧艺术的一枝奇葩,也是日常支撑京剧演出的生力军。它不仅有着广泛而深厚的传统,而且在培养演员、争取观众方面独具优势!然而,目前的现状使入感到对小戏的重视不够,甚至大有“不屑一顾”的态势。纵观近年来北京的京剧团体新排剧目和外地进京京剧团演出的新编剧目,几乎全部是大戏。

摘要：培养德艺双馨的舞美专业人才刘邦惠戏曲是人们喜闻乐见的一种艺术形式，人们在看戏的时候，对台上演员的唱做念打感兴趣，并希望在欣赏台上演员功夫的同时，能欣赏到美丽动人的外在形象。作为演员，除了在台下苦练基本功外，还对自己出台前的形象很关注，把自己妆扮得光彩...

摘要：去年11月28日至12月9日,中国京剧院为纪念徽班进京200周年举办展览演出,演出的9台戏中有新编历史剧、优秀传统剧,也有优秀现代剧,真是五彩缤纷,琳琅满目。所有能登台的著名老、中、青优秀演员和艺术家,几乎全部出场献艺,声势宏大,成为近年首都京剧舞台上的一大盛事。许多观众说:“还是中国京剧院有人才有实力,劲头一上来,就能演好戏。”有的说:“戏好,演得好,一棵菜精神多年不见,现在回来了。”京剧院确实气象一新,颇有起色。这不是偶然的。据我所知,剧院领导班子和中层干部在很困难的情况下,团结全体演职人员,共同努力,在以下两个方面做了大量的工作,取得了较显著的成绩。

摘要：1993年元旦期间,成都市川剧院一、二联合团首次隆重推出新编川剧目莲戏《刘氏四娘》(高腔),在节日的成都舞台上引起了轰动效应。首次公演4场,场场爆满、盛况空前。在演出地点锦江剧场售票处,蒙垢多年的“满”字挂牌格外醒目,与巨型剧目广告交相辉映。开戏前,《刘》剧演员们敲锣打鼓、唢呐齐鸣,抬着花轿。

摘要：田老要我学唱戏在宣传队跑龙套主要是为减轻家里负担,免掉伙食费,是权宜之计,父亲并无要我学戏的想法。有能力就我让我念书,读不起就学门手艺,硬是不行去拉黄包车凭力气挣饭吃也比学戏好。唱戏的旧社会,属“下九流”,让人看不起的行当。不然家里教学徒也就会喊我跟着学。一次偶然机遇,田汉先生请了部分抗战前线下来的一批将领到民众一剧场（即现在青少年宫内）看演出,剧目有《虹霓关》。

摘要："香花",是流行于粤东梅州客家民系的佛教超度仪式。在梅州基层社会有多种称谓,比较普遍的称谓有:做香花、做斋、做佛事、做好事、做功德、做和尚等,均指丧事活动中操行的超度仪式,

摘要：戏曲艺术博大精深,表演是门综合艺术,是以演员为主题的舞台表演艺术,每个行当都不可缺少,生、旦、净、丑行当齐全。老旦行当,旦行中虽不能算太主要的,但它在戏曲发展中,却具有独立,不可代替的地位,但是老旦作为独行发展滞后于戏曲的各个行当,在早期京剧的演出中,甚至没有专职老旦演员多为老生兼演,除化妆表演与老生有些不同外,念白跟老生有些相似,早年在舞台上侧重于唱腔,不讲究表演,多年的演变,通过前辈演员的精心创造,细心揣摩,不断完善,老旦终于形成了一个独立的行当,它是各个剧种行当的重要组成部分,老旦行当的各色人物大都以年龄、身份、环境、