摘要：相(idea)或理式,是柏拉图诗学与美学思想方法论的元点。它独立于可见世界,超越时间和空间,存在于可知世界,是具体的美的事物之所以为美的本源。诗歌、绘画所描绘的艺术世界,只是相的“摹本的摹本”、“影子的影子”。

摘要：法国当代作家帕斯卡·基尼亚尔(Pascal Quignard,1948—)以丰富而简练、古典而现代的文风独树一帜,其作品中深厚的艺术维度更是为人称道。本文探讨作家在出版于2000年的小说《罗马阳台》中所刻画的被毁容的艺术家形象。

摘要：针对通常情况下滤波器引起的相移问题 ,概述零相位滤波的重要意义。提出了将输入信号序列反转后通过滤波器 ,然后将所得结果逆转后再次通过滤波器的RRF滤波方法。还提出通过时间反转法直接构造零相位数字滤波器方法。通过仿真实验对零相位数字滤波方法给予验证。指出零相位数字滤波器的设计方法。使数字信号处理中滤波器引起的相位失真问题得到很好的解决。

摘要：心為本、相為表,相是心的外在表露,而心則是相之根也。審心之善惡,由相自見。因此,人這一輩子幾十年,内心善惡都會印刻在臉上,人到中年,臉就是心.佛語云:相由心生,境由心轉。又說:境隨心轉則悅,心隨境轉則煩。

摘要：柏拉图的美学体系存在两个方面的问题:一是他把美的相与一般的相混为一谈,因此无法说明美的相与其他相的差异问题;二是他主张对于相只能通过理性而不是理智来把握,但却无法说明理性把握相的具体方法。从现象学的角度来看,柏拉图所说的理智实际上就是一种知性活动,而理性则是一种直观活动,也就是胡塞尔所说的范畴直观或本质直观。按照胡塞尔的范畴直观学说,范畴是在直观活动中作为意向对象被给予的。因此,柏拉图所说的美应该被视为一种意向对象,它不同于客观存在的相,也不是相的一种特殊形态,而是任何相在直观活动中的显现。由此出发,柏拉图的相论体系就得到了全面的改写:被直观的相就是美,被思维的相则是真,在实践中得到实现的相则是善,真、善、美由此获得了统一。

摘要：本文提出艺术现象学乃是空与色的诗思之学并以佛学的空、色与相(象)来解释艺术的现象学。

摘要：印度文化中的形象由多个概念体现出来:色与相是西方image的相似物,境是主客合一的形象,情呈现了艺术形象的三重结构,味体现了形象的印度型本质,韵呈现了文学形象的特质。

摘要：针对目前多聚焦图像融合方法处理含噪图像缺乏有效性而导致融合效果较差的问题,提出一种引导滤波结合脉冲耦合神经网络(PCNN)的非下采样Shearlet变换(NSST)域内多聚焦图像融合方法。首先,分别对待融合多聚焦图像进行NSST获取其相应高频子带和低频子带系数;对高频子带系数,通过引导滤波结合改进简化PCNN模型设置融合规则;提取相位一致性、清晰度和亮度等底层视觉特性,指导低频子带系数融合权重;最后反NSST获取最终融合结果。实验结果表明,本文方法能够在噪声干扰情况下有效完成多聚焦融合,并且边缘和纹理信息保持较好,当20标准差噪声时互信息提升了近0.15具有有效性。

摘要：主要介绍近年来北京工业大学在高强韧稀土镁合金的研究进展,通过添加稀土元素铒(Er)和钆(Gd)开发系列耐热Mg-Zn-Er合金以及高强韧Mg-Gd-Er(-Zn)-Zr合金.研究获得Mg-Zn-Er合金中I相和W相的形成范围及其对合金抗蠕变性能的影响规律;通过成分优化和复合加工方式改善Mg-Gd-Er(-Zn)-Zr合金的力学性能,为设计和制备高性能镁合金材料提供参考依据.

摘要：柏拉图的存在论思想制约并推动着他的美学思想的变化。柏拉图的存在论经历了这样一个过程:从早期的"相论",到中期对"相论"的批判而建立起来的"能力论"、"通种论"以及最后具有综合意味的"实在论"。其存在论的每一次发展都带动他的美学思想产生变化,存在论及其变化是柏拉图纷繁多样的美学思想的内在根据与发展变化的直接动因。